Биография Odoevsky: резюме. Кратка биография на писателя Одоевски Владимир Федорович

Владимир Федорович Одоевски (кратка биография е представена в тази статия) - журналист, писател, принц, музиколог, издател и публична фигура. Един от най-изявените представители на руския романтизъм.

Learning

Одоевски Владимир Федорович, чиято биография е добре позната на любителите на неговата работа, е роден в Москва през 1803 г. Той става последният потомък на древното принцово семейство. Майка на бъдещия писател е селян селянин, а баща му е благородник. Работил е като директор в московския клон на Държавната банка. През 1822 г. Владимир завършва с отличие от Московската благородна борса, където е изучаван от Н. Тургенев, Н. Муравиев, П. Чаадаев и П. Вазасемски. През студентските си години младежът е силно повлиян от професор ІІ Давидов и М.Г. Павлов, които изповядвали вижданията на философите на Шелинг.

Първи публикации

Владимир Одоевски, чиято биография е пълна с интересни събития, започва да се публикува от 1821 година насам. Това не са авторски произведения, но преводите от немски език, но редакторът на "Херрал на Европа" не са против и с радост ги одобряват за публикуване. През 1822-1823 същите публикувани "Писма до Лужинишки старец". Едно от буквите, наречени "Дни на бедствие", привлече вниманието на А. С. Грибодов. Той се срещна с Одойевски и стана негов добър приятел за остатъка от живота си. Също така Владимир е бил приятен със своя братовчед Ай Одоевски, който в бъдеще ще стане поет и декомбитор. Ето какво написа Владимир за брат си в студентския си дневник: "Александър беше в живота ми цяла ера". Братът се опита да го убеди да изостави "дълбоките спекулации на някои неразбираеми Шелинг", но братовчедът беше твърд и независим в собствените си преценки.

"Общество на мъдростта" и "Mnemosyne"

В началото на 20-те години на 20-ти век Владимир присъства на срещите на Дружеството на любителите на руската литература, начело с Ф. Глинка, и се присъедини към кръга на поет и преводач С. Е. Райх. Той се обърна към И. Киреевски, Д. Веневитинов и В. Кикулбекер. С първите две през 1823 г. писателят Одоевски, чиято биография е пример за имитация, организира "Обществото на мъдростта" и стана негов председател. Съгласно спомените на един от членовете, в кръга "немската философия" царува: нейният най-замислен и активен писател е бил на повече от 20 години.

През 1824-1825 г. Кючелбекър и Одоевски пускат алманаха "Мнемосине", където, освен самите издатели, отпечатват Н.М. Ижаков, Е. А. Баратински, А.С. Грибойдов, А.С. Пушкин и Н. Полевой. Последният по-късно пише: "Алманахът има необичайни, свежи виждания за литературата и философията ... Някой се засмя на Мнемосине и някой се замисли. Беше "мисли" и научи Одоевски Владимир Федорович, чиято биография беше добре позната на съвременниците му. Дори известният критик VG Belinsky описва скицата си "Helladiy" като "разумна история".

Връзка с декобристите

През 1825 г. биографията на Одоевски е засенчена от такова прочуто събитие като въстанието на Decembrist. Той реагира на него с безусловно осъждане и тъжно разбиране, защото с много конспиратори писателят беше приятелски или познат. Владимир сурово осъди убийството на Николаев с другарите си и бе готов да сподели съдбата си. Но разследващата комисия не му донесе никакви обвинения.

"Руски нощи"

В биографията на края на 1820 г. Одоевски отбелязва началото на работата по основния философски роман на живота си, наречен "Руски нощи". Владимир ще го завърши през 1843 година. И през 1844 г. романът ще бъде публикуван като част от три тома творби на ВФ Одоевски. "Руските нощи" всъщност са присъдата на немската философия от страна на руската мисъл. Тази присъда е изразена в едно изключително последователно и външно причудливо редуване на притчи и диалози: европейската мисъл беше обявена за неспособна да реши основните проблеми на световния живот и в частност на руския живот.

В същото време "руските нощи" съдържа изключително високо оценяване на произведението на Шелинг: "Можем да кажем, че Шелинг в началото на 19 век е като Колумб на 15-ти: той открил на човека неговата досега неизвестна част ... душа". Още през 20-те години на 20-ти век, под влияние на философията на Шелинг, Владимир пише няколко статии, посветени на проблемите на естетиката. Но немската философия в никакъв случай не е единственото хоби, което включва духовната биография на Одоевски. През 1830 г. писателят се запознава с идеите на Новите европейски мистици: Баадер, Портридж, Арндт, Сен Мартин и др. По-късно Владимир изучава патрилисти, особено заинтересовани от традициите на исихазма. Дългогодишните разсъждения на принца за значението на историята, съдбата на културата, миналото и бъдещето на Русия и Запада са включени в неговия философски роман.

Символизъм на "руски нощи"

"Едностранността е отровата на сегашното общество и причината за всички недоумения, объркване и оплаквания", пише принцът в руските нощи. Според него тази универсална едностранчивост се дължи на рационалистичния схемизъм, който просто не може да предложи цялостен и цялостен разбиране за човека, историята и природата. Според Одоевски само символичното знание приближава хората до разбиране за "тайнствените сили, които свързват материалния живот и духовния живот". За тази цел принцът пише: "натуралистът възприема творбите като признаци на материалния свят, поет - живи признаци на собствената си душа и историк - живи знаци, въведени в аналозите на народите". Мислите на писателя за символичната природа на познанието са в съответствие с общата традиция на европейския романтизъм. По-специално, с теорията на Шелинг в областта на философията на изкуството и ученията на F. Schleiermacher и F. Schlegel, които подчертават специалната роля на познанието в херменевтиката - изкуството на интерпретация и разбиране. Владимир вярва, че човек буквално живее в свят на символи и това се отнася както за природния, така и за културния и историческия живот.

Отношение към напредъка

Биографията на Одоевски, която накратко е известна на всички ученици в гимназията, не съдържа никакви събития, свидетелстващи за неговото отхвърляне на техническия и научния прогрес. Това означава, че писателят не е неговият противник. В годините на упадък, принцът пише: "Това, което се нарича съдбата на света, в този момент може да зависи от лоста, изобретен от някакъв ragamuffin на тавана в Америка или Европа, чрез който се решават въпроси, свързани с управлението на балоните". Също така Владимир счита за безспорен факт, че "при всяко научно откритие едно човешко страдание е по-малко". Въпреки това, въпреки силата на технологичния прогрес и бързия растеж на различни обществени блага, западната цивилизация, според писателя, поради "едностранното потапяне в материалната среда" може да даде на човека само илюзия за пълен производствен живот. За заминаването от света на сънищата на съвременната цивилизация, човек рано или късно ще плати. И заедно с пробуждането, "непоносим копнеж" ще дойде при него. Логично е, ако на тази фраза завърши кратка биография на Одоевски. Но в живота на писателя има редица интересни събития.

полемика

Биографията Odoevsky, чието съдържание е в много литературни енциклопедии, има много полемики както със славянофили, така и със западняци. Това не е изненадващо, защото Владимир винаги защитава своите философски и обществени възгледи. През 1845 г. в писмо до AS Khomyakov (лидер на славянофилите), принцът пише: "Моята съдба е много странна: ме смятате за западна прогресистка и Петербургер - известен мистичен стар вярващ. Тези факти ми харесват, защото те служат като знак, че съм на път към истината. "

Събития преди "Руски нощи"

Преди публикуването на биографията на Одоевски "Руски нощи", краткото съдържание, което четете сега, бе белязано от редица творчески постижения. През 1833 г. "Приказките", съставен от Ириней Гомозейка (тази словесна маска е използвана от Владимир до края на живота му), е впечатлен от Н. В. Гогол и е очаквал тоналността и образите на своя "Портрет", "Невски проспект" и "Нос". През 1834 г. е публикувана приказка "Градът в шнуфбокс", която се превръща в най-добрата работа във всяка световна литература. Тя се състезаваше равнопоставено с историите на Андерсен и бързо се любише на руските деца. Имаше романтични истории, най-ярките от които са "Последният квартет на Бетовен". През 1831 г. отива в алманаха "Северни цветя".

Отзиви на колеги

Кратка биография на Одоевски съдържа редица отзиви на колегите за творбите му. Например, това, което Гогол пише за гореспоменатата история "Последният квартет на Бетовен", както и за такива творби на принца като "Себастиан Бах" и "Опере дел Кавалиере": "Колко е авторът на ума и въображението! Съществуват толкова много психологически явления, които биха били трудни за обикновения човек да разбере! "Впоследствие бяха публикувани още няколко романа, които поетът К. Павлов нарече" руския гофманиан ":" Саламандър "," Силфиде "," Косморама "," Сегелиел ". Успехът на принца бе забелязан от самия А.С. Пушкин и покани писателя да сътрудничи със списание Sovremennik (както пише в неговата кратка биография). ВФ Одоевски е понесъл всички проблеми, свързани с издаването на втората книга "Съвременно изкуство", а след смъртта на поета той само освободи седмата. Преди участието на Белински, "Съвременно" продължи само благодарение на Владимир.

Народни парчета

През 1838 г. писателят продължава тенденцията, очертана в "Gorodok in the snuffbox" и "The Fairy Tales". Можем да кажем, че поради тази причина неговата творческа биография се съживи. ВФ Одоевски публикува серия от "Истории от дядо Ириней". Те незабавно попадат в категорията на четенето на учебници за деца. Успехът вдъхновява принца и той го развива, освобождавайки през 1843 г. колекция от "селски четения", която се превръща в народно списание. През следващите 5 години са публикувани 4 книги, които са отпечатани до 11 пъти. Белински пише: "Одойевски е родил цяла планина от книги за обикновения народ." В изданията на публикацията Владимир обяснява най-сложните проблеми с прост "фолк" език. Ето защо събирането и се радва на такъв успех.

Последни години

Това заключава биографията на Одоевски, кратко обобщение, което можете да прочетете по-горе. През последните години от живота си писателят е ангажиран в историята, както и с теорията за "оригиналната Велика руска музика". Две творби са публикувани по тази тема: "На Старопянските песнопения" (1861) и "Споделена музика" (1867). Всеки вярваше, че Владимир е бил шампион на полуофициалния народ. Самият принц пише: "Националността е наследствено заболяване, от което всички хора умират, освен ако не обновят кръвта си с физическо и духовно сближаване с други народи". Нещо като това писателят се е опитал да направи с руската и европейската култура. Цялата му биография ни казва това. ВФ Одоевски умира в Москва в началото на март 1869 г.