Одата "Бог" анализ Державин стихотворение

Дълбоко и пламенно религиозен човек, Гавриил Романович Державин (1743-1816) в своята ода "Бог" се опита да се анализира какво е Създателят и като човешко същество, за да бъде пред него. Той не отиде на утъпкания път, и да създадете свой собствен уникален портрет на Бога - Творец на всичко.

Кратка история на одата

Като автор пише в коментарите, вдъхновението дойде при него в Възкресение Христово през 1780. След службата той пише първите редове. Време той пое длъжността си в Сената, и по-високи мисли, че не може да се концентрира. Фондацията бе поставен върху масата. По време на службата през 1784 управител на област Olonets отне време и оставени сами да Нарва. В кръчмата, той направи няколко дни, но в края на одата му е било позволено. Той заспа в средата на нощта, и не завърши одата. Изведнъж поета събудих, светлината блестеше в очите му.

Силите на приливите и отливите и божествено вдъхновение, избухне в сълзи, той завърши на последния ред. Така той създава един наистина брилянтен работа на Габриел Державин. Одата "Бог", той, разбира се, е вдъхновен от Твореца.

Кратък анализ на съдържанието на анализа и в същото време

Oda съдържа десет знамения, всяка от които се състои от десет линии.

В първата строфа, авторът се опитва да даде определение на Бога. Той няма край и няма начало, има една, е неразбираемо, всеобхватна. И това е всичко, много вярно, ако започнете от модерното понятие за Твореца. Неговите съвременници, представители на Църквата, се противопоставиха на факта, че Бог държи в безкрайно пространство, непрекъснатостта на живота и безкрайно време.

Според тях се оказа, че не само всичко, създадено от Твореца има начало и край, което е вярно, но животът във Вселената е ограничен, което е фундаментално погрешно. Одата "Бог" Derzhavina анализ, който започна да се приближава на съвременните концепции на вечността и безкрайността на Вселената. Тук Державин напред богословски представяне на своето време.

Втори и трети строфи: създаване от хаоса

Те евфемистично се говори за създаването на земята. Също така в тези стихове, че напълно разбират плана на Твореца не е възможно, може само да предполагаме, че не е произволен процес и режисиран: създаването на хаоса на подчинен на все още неизвестни закони на човека. Лице за дълго време ще трябва да разберат плана на Твореца, измерване на дълбочината на океаните, да изследват светлината, идваща от звездите и планетите.

Поет е предвидил това, което впоследствие ще астрофизиката, изучаването на фините модели. Той не се основава на библейския създаването на нашия свят в седем дни. Във всеки случай, поетът не казва нищо. На вечния съществуването на Твореца ни казва ода "Бог" Державин. Анализ и откритие, което направи в произведенията му велики учени като Нютон, Айнщайн, Пастьор, Павлов (хората на вярата), само потвърждава, е казал поетът.

Четвърта строфа: безкрайни светове ...

Тя Державин говори за Бог е създал много слънце. Той не знае това със сигурност, чувство за безкрайни светове, че Творецът създали. Това е нова стъпка напред, която е направила ода "Бог" Derzhavina анализа го прекарваме днес.

Строфи на петия и шестия: кои сме ние преди Твореца?

Тук Державин казва това, което той разкри пред Бога. Той се сравнява, за да поставите точка пред Неговото величие. Но след това той казва, че тя предава някои божествени черти. Той не уточни. Съвременните теолози смятат, въз основа на Библията, че Бог се характеризира с гняв, усмивка, чар и разочарование. Тези характеристики, които той даде на хората. Одата "Бог" Державин, анализът на които продължава, в съответствие с нашето виждане за човешката природа, която е създадена по Божия образ.

Stanza седми, осми и девети химн малък човек

Те звучат стартиралата на лицето, обект. Мъжът прониква във всички, той си мисли, твърди той, той се свързва всички неща. Анализ Державин стихотворение "Бог" (ода) показва, че е започнала да звучи химна на малкия човек: той и царят и роби, и червея, и Бог! Той чувства, не само малко, но се чувствам величието. И това е - необяснимо чудо, което само по себе си не може да се случи. Кой го е създал? Създател.

Десети куплет върнем към основите

Сега изрично казва поетът, който е създал човека за неговата мъдрост - Твореца. И само в смъртта на лицето, той ще се върне при баща си и разтворен в нея, като река или поток, преминаващ в големия океан.

Единадесета строфа - окончателен

Това е най-важното. Нищо чудно, че над нея болезнено работи като поет, но тя няма да му позволи. Бог се появява пред него в целия неразгадаем и неизразимо величие. Въображението душа е безсилен да начертае дори сянката му. И с право. Човек не може да си представи Твореца. Според Библията той е до хората, като образа на огъня. Но това, което той наистина, никой не знае. Неговата слава, според Державин, всеки трябва. Но как да почитат Бога слаб смъртен?

Само едно - да се опита да се издигне малко над нашите грехове и тези в близост до него. От това и се изсипва сълзи поетът на благодарност за него начин. Той насърчава читателя да мисли дълбоко в същността на Бог и човек. Тяхното единство и многообразие. Това е основната идея на одата на Державин "Бог". Стихотворението е дълъг и сложен. Всеки ред има дълбок смисъл. Обсъдихме много лично есе, което е написано Державин (ода "Бог"). Обобщение тя също е посочена. Сега е време да се обърнат към съставяне на произведенията на плана.

Анализ ода "Бог" Державин по план

Най-добрият вариант предлага на самия поет:

1. Определяне, че има Бог.
2. Сътворението на света.
3. Безкрайността на пространството и времето.
4. Създаването на човека по образ и подобие Божие.
5. Химн на човека.
6. Кой е създал човека, и на кого ще се върне.
7. Как да се доближи до Бога, когато той е неразбираемо?

анализ Поезия

Можете да направите няколко различни анализи на поемата Державин "Бог". Одата - този тържествен работа. Той обикновено се отделят някакво събитие. В този случай тя се превръща в герой създател. Ода изисква категоричен тържественост. Затова има толкова много архаичен, не ежедневните думи и определения. От Державин пише ода на религиозна тема, а след това има много църковнославянски език. Читателят на времето, необходимо лесно. Посещение на най-малко веднъж на ден в продължение на Маса или литургия, че едно и също нещо, той е бил с езика ви, което е трудно предвид днешните студенти.

Не не може да каже на ученика, че великият Уилям Блейк е написал поема, "Бог". Погледнете пети й строфа, както Фет "Не е толкова могъщ Господ ...". Те са написани на достъпен език и руски общо с една ода на Державин. Религиозният ентусиазма на автора, неговата философска идея се предава чрез тържествените възгласи и антитеза. "Аз съм пред вас - нищо - възкликва авторът и ентусиазъм продължава по-нататък: - Но вие трябва да ми свети." В 9-ти куплет поразително антитеза, където авторът, се смеси с кал, се издига до висините на духа. Той шокира решение, което той неволно, и завърши изречението възклицание.

Мисълта му афористичен. В последната строфа - ключът към цялата ода: мъж е малък и незначителен, но тя може и трябва да се развива и да доведе, ставайки като Твореца.

ода план може да направи още един

1. История на одата.
2. Посвещение на Бога (първите пет строфи).
3. Човешко лице преди Creator (6, 7, 8, 9 и 10-та ст).
4. Заключение.

Одата "Бог" трябва да се разглежда като забележителен пример за философски текстове.