Първия кръстоносен поход и неговата роля във формирането на "преследване на обществото"

Преди папството на хилядолетието ера иска да се освободи от властта на императорите на Свещената Римска империя. Тази борба за инвеститура завърши с победа на Църквата. Амбициозни и амбициозен папа Григорий VII започна реформата най-голям мащаб на църковното реорганизацията нарича по неговото име григорианския. От една страна, папата се опитаха да забавят критика към духовенството на хората и да се върне на разклатят престижни духовници от въвеждането на безбрачие и създаване на нови религиозни ордени с тежка харта. От друга страна, папата се опита да ограничи все размножаващите безимотен класа (защото на правото на първородството) рицари. По-малките синове на феодали, които са от първородството хора от меча, е "бомба със закъснител" за обществото. Обявен за "Дни на мира на Бога" - забрани за провеждане на военни операции в определени дни - не достатъчно, за да спаси положението. Тези фактори - желанието за укрепване на почит към духовенството и голямата маса на неспокойните въоръжени мъже - и приготвени на първия кръстоносен поход.

След взаимни проклятия, разменяни между папата и патриарха на Константинопол през 1053, както Църквата накрая разпръснати. Въпреки това, когато селюките нахлуха на Византийската империя, босилек Алексей I Комнин попита западноевропейските владетели за военна помощ. Това положение на Византия е много в ръцете на папството. Не може просто да изпрати в чужбина огромна маса от рицарството, но също и за засилване на авторитета на Църквата, начело с Първия кръстоносен поход. Но за това е необходимо да се превърне един обикновен светски конфликт земя в свещената война за Божи гроб. Въпреки това, за да стане ръководител на военната кампания, бутане немски отлъчен Хенри IV и Филип I на Франция, че е необходимо да се направи важна богословски обрат.

До този момент, Църквата се нарича греха на убийство и война грешен нещо, или поне по-малкото зло. Сега пред нея е имало проблем, наречен "черно бяло" и най-пряко се занимават с кръвопролитие. Използването на образа на Откровение за преследване на архангел и ангелските войнства на армията на Антихриста, римският папа започна да говори на праведните войни. От есента на 1095 в Клермон (сега Клермон-Феран във Франция) на църковния събор от папа Урбан II обявява Първия кръстоносен поход sacralized. И тогава богословите подкрепи твърдението си, че лишава живота наред, всяко убийство не е извършено, но напротив, има ликвидиране на злото.

Кръстоносен поход армия все още на път за Светите земи надмина мащаб погроми и улавяне на Йерусалим през 1099 г. доведе до това, че клането, според спомените на Шартр Fulco ", краката му бяха потопени в кръвта на убитите жени и деца по глезените." И над всичко това с грохот вик на армии "християнски", "Това е угоден на Бога!". Тази кампания се превърна в основата на средновековното общество. Започната плъзгащи начин за почти тоталитарен "прокуратурата", ловко R.Mura, когато едно общество, една по една изключена (обявени за врагове на Бога), някои групи от населението: евреи, религиозни дисиденти, православна, прокажени, и т.н. Трудно е да се каже точно колко от кръстоносните походи, защото не всички от тях са официално обявени за папството (имаше 8), а само са били вдъхновени проповеди.

Едно нещо е сигурно: от първото нахлуване в светата земя убийството на който разказва на Римокатолическата църква като враг, вече не се счита за грях, но най-голям религиозен добродетелта. В XIII век, когато на първия кръстоносен поход в християнска територия е обявена (Albigensian) толерантност е обявен за грях. В Латерански съвет в IV в 1215, папа Инокентий III обявявани за врагове на разколниците Господи, т.е. православните християни. И в 1232 Грегъри IX наречен добри католици шият пресече и да воюват срещу Новгород и Псков. Военната кампания продължава с променлив успех 1232-1240 година, докато битката при езерото Пейпус в Април 1242 (нарича Битката на лед) не е сложи край на претенциите на папството на Рим на земите на изток славянски. Трудно е да си представим, съдбата на славянските народи, ако кръстоносните походи в Русия завърши по различен начин, защото в неговите бик (12.09.1237 година) Грегъри IX насърчава кръстоносците безмилостно "iznichtozhat врагове на Христовия кръст."