Анализ и обобщение на "Какво да правя?" (Chernyshevsky NG)

За пръв път в Женева е публикувана книгата на най-известната книга на Чернишевски - романът "Какво трябва да се направи?". Инициаторите на освобождаването на книгата са руски емигранти, в Русия романът е забранен от цензурата. През 1863 г. работата все още имаше време да бъде публикувана в списание Sovremennik, но номерата, на които бяха отпечатани отделните му глави, скоро бяха забранени. Младостта на Чорнишевски през онези години се предаваше помежду си, а самият роман - в ръкописи, така че работата им направила незаличимо впечатление.

Възможно ли е да се направи нещо?

Авторът е написал своя сензационен роман през зимата на 1862-1863 г., като е бил в подземията на крепостта Петър и Павел. Датите на писане са 14 декември - 4 април. От януари 1863 г. с отделни глави на ръкописните цензури започнаха да работят, но виждайки в парка само любовна линия, те позволяват романът да бъде отпечатан. Скоро дълбокото значение на произведението достига до служителите на царска Русия, цензурът е отхвърлен, но това е направено - един рядък младежки кръг от тези години не обсъжда краткото съдържание "Какво да правя?". Чернишевски с работата си искаше не само да каже на руснаците за "нови хора", но и да предизвика в тях желанието да ги имитират. И дръзкият му призив резонира в сърцата на много от съвременниците на автора.

Младостта на идеята на Чернишевски в края на XIX в. Се превърна в нещо като програма на собствения си живот. Приказките за многобройните благородни дела на тези години започнаха да се появяват толкова често, че за известно време станаха почти ежедневието на ежедневието. Мнозина изведнъж осъзнаха, че са способни на закон.

Наличието на въпрос и ясен отговор на него

Основната идея на работата, която е два пъти революционна, е свободата на индивида, независимо от пола. Ето защо главната героиня на романа е жена, тъй като тогава първенството на жените не излиза извън границите на собствения си хол. Гледайки назад към живота на майка си и близките си познати, Вера Павловна рано осъзнава абсолютната грешка на бездействие и решава, че сърцето й ще бъде работа: честен, полезен, даващ възможност да живееш достойно. Оттук и морал - свободата на индивида идва от свободата да правиш неща, които съответстват на мислите и възможностите. Това е, което Чернишевски се опитва да изрази чрез живота на Вера Павлова. "Какво да правим?" От главите черпят читателите колоритна картина на поетапното изграждане на "реалния живот". Тук Вера Павловна напуска майка си и решава да отвори собствен бизнес, осъзнава, че само равенството между всички членове на нейния артел ще бъде в съответствие с нейните идеали за свобода, че абсолютното й щастие с Кишанов зависи от личното щастие на Лопукхов. Свободата на човека е взаимосвързана с високи морални принципи - това е цялото Чернишевски.

Характеристика на личността на автора чрез неговите герои

И писатели и читатели, както и всезнаещи критици, имат мнение, че героите на произведението са литературни копия на техните създатели. Дори и да не е точно копие, то много близко до автора. Разказът на романа "Какво да правя?" Е от първия човек, а авторът е актьорският характер. Той влиза с други герои в разговора, дори се аргументира с тях и, като "глас", обяснява на героите и читателите много непонятни моменти за тях.

Същевременно авторът носи на читателя съмнения относно способностите му за писане, казва, че "той дори не говори гладко" и със сигурност няма капка "артистичен талант" в него. Но за читателя неговите съмнения са неубедителни, но също така опровергава романа, който самият Чернишевски създава "Какво трябва да направя?". Вера Павловна и други герои са толкова точни и гъвкави, написани с такива уникални индивидуални качества, които авторът, който няма истински талант, няма да може да създаде.

Нов, но толкова различен

Героите Chernyshevsky, тези положителни "нови хора", според автора, от категорията на нереално, несъществуващи, в едно хубаво време сами трябва твърдо да влязат в нашия живот. Влезте, разтваряйте се в тълпата на обикновените хора, натиснете ги, възстановете някого, убедете някой, убедете другите - да ги изтласкате напълно, да ги освободите от обществото, като поле на трева. Артистична утопия, която Чернишевски ясно разбра и се опита да определи чрез името "Какво да правя?". Специално лице, Поради дълбоката си убеденост е в състояние да промени радикално света около него, но как да го направи, той трябва да определи за себе си.

Чернишевски създава своя роман в опозиция на "бащите и децата" на Тургенев, но неговите "нови хора" изобщо не приличат на циничния и дразнещ нихилист Базаров. Кардиналността на тези образи в реализацията на тяхната основна задача: героят на Тургенев искаше около него от всичко, което беше претърпяло своето "място да се изчисти", т.е. да се унищожи, докато героите на Чернишевски се опитаха да създадат нещо повече, да създадат, преди да бъдат унищожени.

Създаване на "новия човек" в средата на XIX век

Тези две творби на големи руски писатели станаха за читателите, а литературната общност от втората половина на XIX век беше един вид маяк - лъч светлина в тъмното царство. И Чернишевски, и Тургенев силно заявиха за съществуването на "нов човек", необходимостта от формиране на специално настроение на обществото, което да доведе до кардинални промени в страната.

Ако препрочетем и преведем обобщението на "Какво да направя?" Chernyshevsky в равнината на революционните идеи, които дълбоко засегнаха умовете на определена част от населението на тези години, много алегорични черти на работата ще станат лесно обясними. Имиджът на "невестата на годеницата", която Вера Павловна вижда във втория си сън, не е нищо друго освен "революция" - това е заключението на писатели, живели в различни години, които изследвали и анализирали романа от всички страни. Другите образи, на които романът е разказ, също са алегорични, независимо дали са оживени или не.

Малко за теорията на разумен егоизъм

Желанието да се променят не само за себе си, не само за своите близки, а за всички останали, преминава през целия роман с червена нишка. Това е напълно различно от теорията за изчисляване на личния интерес, която разкрива Тургенев в Бащи и Деца. В много отношения Чърнишевски се съгласява с неговия събеседник, вярвайки, че всяко лице може не само, но и разумно да изчисли и да определи своя индивидуален път към собственото си щастие. Но в същото време той казва, че можете да се насладите само на това, че сте заобиколени от такива щастливи хора. Това е основната разлика между субектите на два романа: Чернишевските герои процъфтяват за всички, Тургенев Базаров създава собственото си щастие, без да търси други. Колкото по-близо е Чърнишевски, толкова повече е чрез неговия роман.

"Какво трябва да направя?" Анализът, който даваме в нашия преглед, в крайна сметка е много по-близо до читателя на "Отци и деца" на Тургенев.

Накратко за заговора

Както вече можеше да определи читателят, без да вземе романа на Чернишевски, главната героиня на творбата е Вера Павлова. През живота си, формирането на нейната личност, връзките й с другите, включително мъжете, разкрива основната идея на автора за романа. Кратко резюме на "Какво да правя?" Chernyshevsky без Списъци на характеристиките на основните герои и подробности за техния живот могат да бъдат отразени в няколко изречения.

Вера Розалская (която е и Вера Павловна) живее в доста добро семейство, но всичко в дома й я отвращава: майка й със съмнителните й дейности и познати, които мислят едно и също нещо, но говорят и правят съвсем друго. Решавайки да напусне родителите си, нашата героиня се опитва да намери работа, но само фиктивен брак с нейния близък дух на Дмитрий Лопъхов дава на момичето свободата и начинът на живот, за който мечтае. Вера Павловна създава шивашка работилница с равни права за доходите й от всички шивачки, което е доста прогресивно за това време. Дори внезапната й любов към близък приятел на съпруга си Александър Кишанов, в която тя беше убедена, че се ухажва с Кирсанов за болния Лопук, не я лишава от разум и благородство: не напуска съпруга си, не напуска работилницата. Виждайки взаимната любов на жена си и близкия си приятел, Лопукхов, който се самоубива, освобождава Вера Павловна от всякакви задължения към него. Вера Павловна и Кишанов се женят и са много доволни от това, а няколко години по-късно се появява отново в живота си. Но само под друго име и с нова жена. И двете семейства се заселват в квартала, прекарват доста време заедно и са доста доволни от обстоятелствата, които са се развили по този начин.

Определя ли съзнанието?

Създаването на личността на Вера Павловна е далеч от редовността на характеристиките на природата на онези от нейните връстници, които са израснали и възпитавани при подобни условия. Въпреки младостта си, липсата на опит и връзки, героинята ясно знае какво иска в живота. Не е за нея да се ожени успешно и да стане обикновена майка на семейството, особено след като на 14-годишна възраст момичето знаеше и разбираше много неща. Тя прекрасно зашита и осигурява на цялото семейство дрехи, на 16 години започва да печели пари, като дава частни уроци за свирене на пиано. Желанието на майка й да се ожени за нея се среща с твърд отказ и създава собствен бизнес - шевна работилница. На разбити стереотипи, за смели дела със силен характер, за работата "Какво да правя?". Чернишевски по свой начин дава обяснение на установеното твърдение, че съзнанието определя съществуването, в което човек е. Определя, но само когато решава - или като следва пътя, избран от него, или намира своето. Вера Павлова излезе от пътя, подготвена за нея от майка си и от средата, в която живееше, и създаде свой собствен път.

Между сферите на мечтите и реалността

За да определите пътя си, не означава да го намерите и да го следвате. Между сънищата и тяхното въплъщение в действителност се крие огромна пропаст. Някой не смее да го прескочи, но някой събира цялата си воля в юмрук и взема решителна стъпка. Ето как Chernyshevsky "Какво да направя?" Отговорът на повдигнатия проблем в романа си. Анализът на етапите на формиране на личността на Вера Павловна се извършва от самия автор вместо от читателя. Той го прави чрез въплъщение на героинята на мечтите си за собствената си свобода в действителност чрез активна работа. Нека този труден, но директен и доста проходим начин. И според него Чернишевски не само насочва своята героиня, но и й позволява да постигне онова, което иска, като дава на читателя да разбере, че само дейността може да постигне желаната цел. За съжаление авторът подчертава, че не всеки прави това. Не всички.

Отражение на реалността чрез сънища

В доста необичайна форма, написа романа си "Какво да правя?" Chernyshevsky. Мечтите на вярата - има четири от тях в романа - разкриват дълбочината и оригиналността на онези мисли, които предизвикват истински събития в него. В първия й сън тя вижда себе си освободена от мазето. Това е символ на напускане на дома, където тя е била предназначена за неприемлива съдба за нея. Чрез идеята за освобождаване на момичета като нея Вера Павловна създава собствен цех, в който всяка шивачка получава равен дял от общия си доход.

Втората и третата мечта се обясняват на читателя чрез истинска и фантастична кал, четене на дневника на Верошкин (който между другото никога не води), какви мисли за съществуването на различни хора завладяват героинята в различни периоди от живота й, какво мисли за втория си брак и за Самата необходимост от този брак. Обяснение чрез сънища - удобна форма на представяне на произведението, което избра Чернишевски. "Какво трябва да направя?" - съдържанието на романа , отразено Чрез сънища, герои Основните герои в сънищата - достоен пример за прилагането на тази нова форма на Чернишевски.

Идеали за светло бъдеще или Четвърта мечта за Вера Павлова

Ако първите три мечтая за героина отразяват отношението й към постигнатите факти, тогава четвъртата й мечта е мечта за бъдещето. Достатъчно е да го помним по-подробно. Така Вера Павловна мечтае съвсем различен свят, неправдоподобен и красив. Тя вижда много щастливи хора, живеещи в чудесна къща: луксозни, просторни, заобиколени от невероятни гледки, украсени с биещи се фонтани. В него никой не се чувства лишен, изобщо - една обща радост, едно общо благосъстояние, всички са равни в него.

Такива са мечтите на Вера Павловна, така че Чернишевски би искал да види реалността ("Какво да правя?"). Сънищата и те, както си спомняме, за взаимното свързване на реалността и света на сънищата разкриват не толкова духовния свят на героиня, колкото автора на романа. И пълното му осъзнаване на невъзможността да се създаде такава реалност, утопия, която не може да бъде изпълнена, но за която все пак е необходимо да живеем и работим. И това е и четвъртият меч на Вера Павловна.

Утопията и предсказуемият й финал

Както всеки знае, основната му работа - романът "Какво да правя?" - пише Николай Чернишевски в затвора. Лишен от семейство, общество, свобода, виждайки в реалностите на тъмниците по съвсем нов начин, мечтаейки за друга реалност, писателят я заяви на хартия, без да вярва в нейното внедряване. Фактът, че "нови хора" могат да променят света, в този Chernyshevsky не се съмнявам. Но фактът, че при силата на обстоятелствата не всеки ще застане, а не всеки ще бъде достоен за по-добър живот - това също разбра.

Какъв е краят на романа? Идиличното съжителство на две семейства, близки в духа: Кишанови и Лопукховс-Бомонт. Малък свят, създаден от активни, изпълнени с благородство мисли и действия хора. Има ли много около такива щастливи общности? Не! Не е ли това отговорът на мечтите на Чернишевски за бъдещето? Който иска да създаде собствения си щастлив и щастлив свят, той ще го създаде, който не иска да - ще отиде с потока.