Битката при Полтава е инструмент на националното образование

Битката при Полтава стана една от най-горещите теми на украинско-руските отношения и дискусии за общата история. Дълго време името Иван Мазепа (един от ключовите актьори на този исторически епизод) представлява отстъпление и предателство. Една ценна негативна оценка на този характер едва ли е била поставена под въпрос нито в царската, нито в съветската епоха. Това ли е от много малките Групи, които нямаха обществени симпатии. Дезинтеграцията на СССР и раждането на националната държава в Украйна и Русия провокира появата на нови идеологически възгледи. Дейностите на Богдан Хмелницки, битката при Полтава, историческите портрети на Симон Петлюра, Питър Скоропадски и други личности бяха напълно преосмислени в новата украинска историография. Това предизвика и продължава да повдига възражения от страна на руската страна, където подобно преразглеждане се счита за изкривяване на реални събития.

Битката при Полтава

Обикновено дейностите на Иван Мазепа се представят като история за човек, който дойде на власт благодарение на снизхождението на Алексей Михайлович. Смята се, че той засилва своето влияние чрез патронажа на Петър Алексеевич. Въпреки това, в тежки времена за Русия, Северната война, Мазепа се премества в вражеския лагер на Чарлз XII. На свой ред, съвременните украински изследователи носят редица важни подробности В картината на тези взаимоотношения. Между другото, има факти за плановете на Петър I да намали и в бъдеще напълно да разруши самоуправлението на хетман в Украйна. С факта, че за казашкия елит, договорът от 1654 г. е представен като съюз на суейнер и васал, като същевременно се запазват широките свободи на казаците, а не пълното подчинение. Пренебрегването на интересите на украинската страна при преговорите с полския крал, на когото обещаха част от загубената земя не толкова отдавна, също не добави популярност на царя.

Критичният момент бе отказът на Петър I да предостави военна помощ на украинците по време на битката, когато шведските звена вече се приближаваха до бързеите на Днепър. Можете да дадете много аргументи "за" и "против". Бъдете така, както биха могли, битката при Полтава (датата й - 27 юни 1709 г.) бе загубена от шведите и Мазепа. И историята, както е известно, е написана от победителите.

Значението на националната памет

Много хора престанаха да вярват в националната идея, защото този термин стана много чест през последните години и се използва по невнимание от журналисти и общественици. Но битката при Полтава през 1709 г. не губи значението си и остава много важна за украинците, придобиващи самоличност и държавност. Тъй като основата на която и да е нация, с изключение на произхода, общия език и култура, също е историческа памет: единството на възгледите на членовете на националната общност за събитията от миналото, трагедията и победата, героите на народа. Централните събития в тази колективна памет са моделът на формиране на народната общност.

Например, сред съвременните евреи се осъществява модел на народа-жертви. Централните събития в тяхната история и гаранция за единство са Холокостът и редица други негативни събития, преживени и преодолени от евреите. На свой ред, в съветската държава и отчасти в съвременната Русия Един от най-важните инструменти за национално обединение е прославянето на Великата отечествена война и победата в нея.

Изключително важно е днешните украински идеолози и лидери да намерят общи герои за цялата страна. Или да ги създадете. Последният също е доста приемлив и често се използва. Например, Александър Невски е положителна фигура за всеки руски човек, дори и да не е запознат с неговите дела.

Въпреки заключенията на съвременните изследователи, че Битката за Леда очевидно не е имала такова значение, което отдавна се приписва на руската историография, идентичността на съвременния руски народ е по-важна от действителните събития, настъпили през 1242 г. В крайна сметка ние все още празнуваме на 23 февруари, като разгледаме, в съответствие с обществения стереотип, неговия ден на славата на Червената армия. Въпреки че документите не са.

Например, Богдан Хмелницки е един от малкото герои, които както Западна, така и Източна Украйна признават, имайки различни идеологии. Тук само за първия е боец с национално потисничество, а за втори - с класова борба, както го е направила съветската историография. Интересно е, че за гореспоменатите евреи той е анти-герой, виновен за широкомащабни погроми и убийства на представители на своя народ. Такава е и битката при Полтава, която е важна и за двата народа като символ, а не за истинско историческо събитие, което създава взаимно недоразумение.