Габриел Tarde: биография и снимка

Сред мислители, които са напуснали отпечатък върху изучаването на развитието на обществото, специално място е заето от френския учен Габриел Tarde, биография и изследователски дейности, които са в основата на тази статия. Много от идеите, изразени в началото на XIX век и най-XX, не са изгубили значението си и днес.

От училището йезуитски да Сорбоната

Jean Gabriel Tarde е роден 12 Март, 1843 в град Sarlat, който се намира в югозападната част на Франция, близо до Бордо. Съдбата е направил всичко, за да насочи бъдещата си живот в правната пътя: бащата на момчето работи като съдия, а майка му идва от семейство на известни адвокати, украсяват техните имена най-шумните процеси по това време.

Тяхното образование млад Gabriel започва в училището, собственост на Римокатолическата Ордена на йезуитите, което е доста в съответствие със социалния статус на родителите му. След като се дипломира от него през 1860 г. с бакалавърска степен, че възнамерява в бъдеще да се даде предимство на техническите науки, но обстоятелствата са такива, че темата на проучването му е закона. Класове започват в родния си град, Габриел Tarde завършени шест години си в стените на известния Париж Сорбоната.

съдия град Научни изследвания

Връщайки се у дома заверено адвокат, младежът продължи семейната традиция. Стартирала през 1867 г. като асистент съдия и постоянно се движи нагоре по професионалната стълбица, е седем години по-късно се превръща в постоянен съдия в родния си град на Sarlat, като по този начин, позиция, по-рано, притежаван от баща си. В това си качество той е работил в продължение на двадесет години Tarde.

Въпреки това, за да се възползва от него не се ограничава само до въпроси, свързани със съдебната практика. Повече Габриел Tarde в университета започва да се интересува криминология и наказателно антропология - наука, която изучава психологическите, физиологичните и антропологични черти на рецидивисти.

Уроци по криминология, които донесоха първата славата

Трябва да се отбележи, че през втората половина на XIX век, криминология, предназначен за изучаване на различните аспекти на престъпления, като условията и причините, те са били извършени, начините и методите за профилактика, но по-важно, самите отделни престъпници, получи специална развитие във Франция. Той е там, че се появи терминът "криминология", влезе в ежедневието учен-антрополог Павел Topinardom.

Улавянето на тези проблеми в дълбочина, констатациите си Tarde започнаха да се публикуват в научни списания, а когато през 1887 г. е създадена през Sarlat Архив на наказателното антропология, станали му съ-режисьор. В бъдеще, научни трудове Gabrielya Tarda започва да се публикува в отделни издания, му създава слава далеч извън границите на Франция.

Опитите да се установи "вродени престъпници"

Спирането на още няколко работата си в тази институция, трябва да се отбележи, че файлът на наказателното антропология е създаден най-вече благодарение на популярността, че в края на ХIХ век са разследвания на италианския учен и криминолог Чезаре Ломброзо.

Известно е, че по негови наблюдения на един от първите, които използват метода на антропологически измервания на черепи на престъпници, като се опитва да докаже, че с подходящите знаци може да бъде достатъчна степен на вероятност да показва склонността на човек да незаконни действия. Казано по-просто, той се опитва да идентифицира типа на анатомична "вродени престъпници."

За тази цел, и е създадена през Sarlat специален архив, в която се събират материали от цялата страна, от проучването на лицата, които са извършили престъпления. Тяхното проучване и систематизиране Tarde занимава от 1887 г., без да се прекъсва основната си дейност като съдия град.

Преместване в Париж, а следващите изследователски дейности

През 1894 г., след смъртта на майка си Tarde той напуска родния си град и се установява трайно в Париж. Оставянето на последната съдебна практика, той е бил най-накрая може да се посвети на науката, а разширяване на обсега на своите изследвания, и успоредно с това да се направи социология криминология. Репутацията на сериозен изследовател, а също така са известни в научната общност са позволили Габриел Tarde заемат висок пост в Министерството на правосъдието, начело раздела на статистическите данни за престъпността там.

Tard Габриел беше по едно време, известен не само като учен, но и като учител, който е предизвиквал плеяда от френските адвокати. преподаването му кариера започва през 1896 г. в Свободния факултет по политология, а след нея продължава да стане професор по образователен и изследователски център на Колеж дьо Франс, където работи до смъртта си през 1904 година.

Спорът с Емил Дюркем

В творбите, посветени на проблемите на социологията, Габриел Tarde разчита предимно на статистически данни и сравнителен анализ се използва като основен метод на изследване. В тях, той често се твърди със съвременен му, също получи признание в научните среди - за френското социолог Емил Дюркем.

За разлика от колегите си, твърдейки, че това е общество, което създава всеки индивид, Tarde, придържайки се към една различна гледна точка, беше склонен да вярвам, че самото общество е продукт на взаимодействието на отделните субекти. С други думи, спорът между спецове отиде за това, което е основното и това, което е от второстепенно значение - хората, които формират обществото, или едно общество, чийто продукт се превръща всеки човек.

Целостта на дружеството в резултат на взаимно имитация

В края на ХIХ век, уникален монография, чийто автор е Габриел Tarde - ". Закони на имитация" Същността му се свежда до факта, че според ученият, социални и комуникационни дейности на членовете на обществото се основава главно на имитация и копиране на поведението на някои хора към другите. Този процес включва системното повторение на различните социални нагласи, прояви на практическа дейност, както и убеждения и вярвания. Това прави имитация ги играете от поколение на поколение. Той също така прави цялата структура на фирмата.

Надарен човек - двигател на прогреса

Развитието на обществото, според теорията на Tarde, се дължи на факта, че измежду своите членове периодично се появяват отделни талантливи личности, способни, пукат от общия процес на имитация, казват нова дума във всяка област на човешката дейност. Плодът на тяхната работа може да бъде както абстрактна идея, както и конкретни материални активи.

нови елементи, създадени от тях - Tarde се отнася към тях като "изобретения" - веднага привличат подражатели и евентуално да се превърне приета норма. Това е начина, според учените, да се съчетаят всички социални институции - по-голямата част от хората, които не могат да се измисли нещо, аз започнах да имитират новатори (иноватори) и използвайте ги създали. Отбелязва се също, че не всички нововъведения са приети от обществото да имитират, но само тези, които се вписват в предварително преобладаващата култура и не влизат в конфликт с него.

По този начин, на автора на теорията твърди, че социалната еволюция на обществото е резултат от творческа дейност на някои от неговите талантливи членове, а не естествен исторически процес, тъй като той възрази Емил Dyurkgeym.

Критика на теорията за колективното съзнание

Днес в света популярна книга, която е написана в последните години от живота си Габриел Tarde - ". Становище и публиката" В него той изрази критичното си отношение към надделее в неговите години и са оцелели до наши дни идеята за колективното съзнание, се предполага, че съществуват в изолация от индивидуални умове и е нещо, независима. Въз основа на идеите, изразени по-горе, авторът точки за основната роля на съзнанието на всеки отделен човек, а оттам и на нейна отговорност за действията, извършени от тълпата.

Той ще бъде запомнен като още една тема, към която той посвещава своята работа Tard Габриел - ". Феномена на публиката" В тази връзка, той твърди, с френския психолог Густав Льобон, който твърди, че XIX век е "ерата на тълпата." В знак на протест към него, Tarde твърди, че е невъзможно да се смесват две напълно различни понятия - тълпата и публиката.

Ако формата на публиката изисква тясно физически контакт между компонентите на неговите хора, публиката формира общата ума и интелекта. В този случай, тя може да има хора, които са географски разположени на значително разстояние една от друга. Особено важно е твърдението му в наши дни, когато медиите са в състояние да се създаде изкуствено общ публичен, насочвайки своето мнение в правилната посока към тях.

Други клонове на науката, които се интересуват Tarde

Има и други научни области, която се занимава с Габриел Tarde - социология не е единственият областта на своята дейност. В допълнение към по-горе криминология, учен платени много внимание и на социалните науки теми като политология, икономика и история на изкуството. Последният не трябва да бъде изненада, защото след като завършва училище йезуитски с диплома по изящни изкуства. Във всички тези области на знанието Габриел Tarde обогатен наука, оставаща след тя работи.

Идеите на френския учен намерили отзвук в Русия. Много от произведенията му са преведени на руски и става собственост на обществеността още преди революцията. Така например, през 1892 г. в Санкт Петербург е публикувана книга (Gabriel Tarde "закони на имитация"), в която са посочени обобщението горе. В допълнение, той видя светлината на монографията "Престъпленията на тълпата", "Същността на изкуството" и няколко други.

Tarde идеи в светлината на днешния ден

Спорът, който разгърна в ХIХ век между Tarde и Дюркем за това, което е основният: индивида или обществото, намери своето продължение и днес. Модерността е дал нов тласък на дебата между привържениците на тълкуването на обществото като независима организъм и съперника си я виждат като съвкупност от независими личности.

Въпреки разликата в оценките на своето научно наследство, съвременните учени дават дълг Tarde заслуги като основател на редица популярни в днешно време социология секции. Сред тях са най-важният анализ на общественото мнение и теорията на масовата култура. Въпреки това, следва да се отбележи, че в XX век е преобладаващата теорията на Дюркем е още, че обществото влияе на образуването на индивида, а не обратното. В тази връзка, няколко Tarde загубили своята популярност.