Новини и обществоФилософия

Италиански хуманист Лоренцо Вала и философ: биография, творчество

Лоренцо Вала (1407-1457) е италиански хуманист реторика, реформатор, преподавател и специалист по класически учен. Той е играл за хуманистичните идеи на реформиране на езика и образованието. Задълбочено познаване на латински и гръцки езикознание му позволи да проведе задълбочен анализ на някои църковни документи и ще допринесе за унищожаването на околните митове и заблуди. Вала се докаже, че "Константинов дар" често се цитира в подкрепа на временното папството, то всъщност е фалшива.

опозиция

Като се има предвид, че извратен логиката на Аристотел и възпрепятства нормалното развитие и практическото прилагане на философията, Вала често се нарича схоластика, след Аристотел, за да обсъдят и противоречия. Неговата основна цел е да се създадат нови линии на философската мисъл, а не от институция или от система за частно училище. Неговият трактат "За удоволствие" (1431), вместо епикурейските и хедонистичен християнска идея, че желанието за щастие е мотивиращ фактор за човешкото поведение. Вала също защити убеждението, че свободната воля може да се комбинира с предсказаната Божията съдба, обаче, подчерта, тази идея е извън човешкия разум и следователно е въпрос на вяра, а не на научни знания. Много от идеите на философа-късно назаем и разработени от други мислители на Реформацията.

Open критика е довело до появата на много врагове; по няколко пъти на философ Лоренцо Вала е в смъртна опасност. Неговите учения в Латинска постепенно привличат вниманието и го спечелиха позиция на Ватикана - ". Триумфа на човечеството над православие и традиция" това събитие се нарича

Живота и творчеството

Лоренцо е роден около 1407 в Рим, Италия. Баща му, Лука Дела Вале, е бил адвокат от Пиаченца. Лоренцо беше в Рим изучава латински под ръководството на изключителен преподавател - проф Леонардо Бруни (Aretino). Той също така посещава лекции в университета в Падуа. През 1428, бъдещият философ, опита се да си намеря работа папски дипломат, но кандидатурата му е отхвърлена, защото на младата възраст. През 1429 г. е поканен да преподава реторика в Падуа, и той се съгласи. През 1431 видях освобождаването на трактата "За забавлението." Малко по-късно е публикувана творбата, благодарение на които дори и сега се обучават в университетите в творчеството Лоренцо Вала - ". Истинското и фалшивото благо" През 1433 той е бил принуден да се откаже от професорската степен: Вала публикува отворено писмо, в което той открито презрение адвокатът Бартоло и подигран схоластичен система юриспруденция.

трудни времена

Вала напусна Милан, а след това в Генуа; Опитах се отново да си намеря работа в Рим, и в крайна сметка отиде в Неапол, където намерил добро място вакантен в двора на Алфонсо V, патрон, нерешените майстори на перото и известен с любовта си към излишък. Алфонсо го назначава за свой личен секретар и Лоренцо защити от атаките на многобройните си врагове. Така например, през 1444 Вала доказва ответника пред съда на Инквизицията, като публично изрази мнение, че текстът на "апостоли" Символа на вярата "не е написана от поредица от всяка от дванадесетте апостоли. В крайна сметка, Алфонсо успя да спре делото и спасяването от плен на секретарката си.

През 1439, избухнал конфликт между Алфонсо и папството - проблемът е териториалната принадлежност на Неапол. Лоренцо Вала пише есе твърдейки, че подкрепя папската власт "Константинов дар" всъщност е фалшив текст. В своя труд Vallat призова за въстание от римляните, а техните лидери - нападението срещу папата, за да лишат от власт, тъй като тя е всемогъщ папство, по негово мнение, е източник на всяко зло, от което в момента е претърпял Италия. Публикувано в 1440 есе, тя е на такъв убедителен знак, че цялата общност скоро ще признае произхода на фалшивата "Константинова дар".

Раждането на историческата критика

В Неапол Вала, чийто живот и работа да продължи да бъде тясно свързана с филологическите изследвания, той разгневи вярващите, че поставя под въпрос автентичността на много други религиозни текстове с неизвестен произход, а също така постави под въпрос nuzhnost монашеския начин на живот. През 1444 г., той тясно избягал трибунала инквизиция, но опасността не е запазил мълчание философ. Той продължи да се гавриш с "вулгарен" (Elementary) латински език и обвинен в ерес св. Августин. Скоро той публикува своя труд "Красотата на латински език." Този текст е първата реална научна работа, напълно фокусиран върху латинските езикознание, и излезе с подкрепата на бившия учител на Лоренцо. Повечето литературни фигури считат работата на провокация и обиди препълнени филолог. Вала е издал остроумни си отговори на най-свиреп коментар на новата литературна творба, но многобройните нападки довели до влошаване на репутацията му в Рим.

Ново начало

След смъртта на папа Евгений IV през февруари 1447 Лоренцо отново заминава за столицата, където е топло поздрави папа Николай V, прие хуманист работата като апостолска секретар и му наредил да се трансформира в Латинска работата на различни гръцки автори, в това число Херодот и Тукидид. Приемане долина в Рим съвременници нарича "триумф на човечеството над православие и традиция."

Идеи и дела

Лоренцо Вала, чиято биография е по-скоро като роман приключение, влиза в историята не само като учен и изследовател, но като инициатор на този литературен метод като критика. Той съчетава характеристиките на чувствителна хуманист, проницателен критик и писател на отрова. Работи Вала фокусирани главно върху разработването на новаторски идеи и непознати досега течения на философската мисъл - той не подкрепя никакви конкретни философски системи. Той използва широките познания на латински и гръцки лингвистиката, внимателно да разгледа текста на Новия Завет и други религиозни документи, които обикновено се използват от църквата, за да подкрепят своите доктрини. По този начин, Вала въведена в хуманист движение радикално ново измерение - наука. Много от идеите си за философи, приета на Реформацията, особено Мартин Лутър краля високо ценена постиженията на филологически Valle.

работа

Най-известната работа на хуманиста, без съмнение, е научно изследване "на красотата на латински език", която е символ на почти шейсет издания в периода между 1471 и 1536 година. Трактатът "За удоволствията", публикувана през 1431 г., е красноречив проучване на стоик, епикуреец и хедонистични етика. "Дискурса на фалшифициране Константинова Gift" (1440) е в основата на универсалната вяра в религиозен текст, известен фалшифициране. Повечето филолог творби са публикувани в един събрани творби в 1592 във Венеция.

етика

Трактатът "За свободна воля" е написан на три книги като полилогът между Леонардо Бруни (Arentino), Антонио Beccadelli и Nikkolo Nikkoli на най-голямото благо. Arentino се посочва, че е необходимо първо да живеят в хармония с природата. Bekkadelli подкрепя епикурейство, твърдейки, че ограничение е в противоречие с природата, и че желанието за удоволствие трябва да бъде възпиран само ако пречи на изпълнението на още по-забавно. Niccoli изправя двата високоговорителя, обявявайки идеалите на християнската хедонизъм, според която най-голямото добро - вечният щастието, което съществува само в динамиката (с други думи, по пътя към щастието - това е щастието). Niccoli нарече победител в спора, но Bekkadelli води красноречив аргумент за неговата гледна точка - и тъй като не е ясно коя от страните в спора се издържа Лоренцо Вала. Този трактат съдържа агресивни критика на схоластиката и монашески аскетизъм и затова се нарича веднъж много враждебно отношение към автора.

Латинска стилистика

Към края на четиринадесети век хуманисти започнаха да изучават класическите древни текстове, като се опитва да съживи духа на гръко-римската епоха. Лоренцо Вала, чийто хуманизъм е отразено в критичните му произведения, вложил много усилия в работата безпрецедентно "за красотата на латинския език", в което той анализира формите на Латинска граматика, заедно с стилистични правила и закони на реторика. В тази работа Вала контрастира елегантния стил на древните автори (като Цицерон и Квинтилиан) тромавост на средновековната църковна и латински.

Повечето съвременници долина, известни литературни фигури, взели тази работа като личен критика, макар и филолог не спомена конкретни имена в книгите му. Поради това, Лоренцо Вала беше направил много врагове, но есето "На красотата ..." инициира движение за подобряване на стила на латиница. Без съмнение, работата му е безценен; обратно в петнадесети век, те са далеч напред във времето и служи като основа за развитието на радикални нови философии и литературни техники.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 bg.unansea.com. Theme powered by WordPress.