Катехизис - Какво е това? Православен катехизис. католически катехизис

Във всяка религия има една публикация, в която енориашите да намерите отговори на често теологични въпроси. Той също така съдържа разпоредби за първоначалното формиране на кръщелното. Такава публикация, наречена "катехизис". Какво е това? Как такава публикация? Кой е родоначалник? Дали Католическата катехизис на християнин? За това по-късно в статията.

терминология

Така катехизис - Какво е това? Самата дефиниция има древни гръцки произход. След това думата преминава в Латинска. Буквално означава разделителна способност "Инструкция", "учене". С други думи, катехизис е религиозен документ. Тя се нарича още "вероучителна книга", съдържаща основите на учението. Тази публикация е част от различни наименования. Например, има Катехизис на Католическата църква. Като правило, информацията, съдържаща се в публикацията във формата на "въпрос-отговор". Като цяло, терминът "катехизис" е била използвана не само в поклонение. Това определение може да се нарече всеки водач дълбочина, съставен от примера на религиозен документ. Така например, през 1869 г., годината е създадена Катехизис Nechayev. В тази работа, за разлика от религиозен документ, насърчавани от широко разпространена програма терор поема огромен брой жертви, срещу "подъл тираните на хората."

Преглед

Основните разпоредби, които се съдържат оригиналния православен катехизис, са разработени в периода 1822-1823. Неин автор е ул Филарет (Дроздов). Публикуването е бил одобрен от Синода и публикуван през 1823. Това катехизис Филарет бе одобрен първоначално като ръководство. Впоследствие работа е бил подложен на значителна ревизия. Обновяване и закърпване извършва от автора, главният прокурор и другите членове на Синода. Тази работа непрекъснато се подобрява и поддържа много издания. Някои от богословите, включително такива фигури като Метрополитън Булгаков Makary, позициониране катехизис Филарет като един от "символична книга." Според мнозина, работата на светеца е един от най-авторитетните източници на догматични доктрини. Това е мястото, където най-пълно обяснено от името на църквата от неговите основни принципи.

спорни въпроси

Въпреки това, някои православни богослови оспорват авторството на митрополит Филарет. Но, въпреки това, те са също така признава, че е важно, която има катехизис (какво е това, както е описано по-горе) в историята на ROC. Това твърдение се основава на факта, че според Епископ Vasiliya Krivosheina, основният религиозен документ е претърпял драстични редактиране. Благодарение на намесата на главния прокуриста на Светия синод - светският човек - състоянието на книгата като неизменна догматичен паметник Вселенската православието, също може да бъде поставено под въпрос, тъй като Катехизис на Москва Филарет не съдържа всичко от символите на вярата и описва ефекта на неправославни теология.

Въпросът за ролята на религиозен документ в съвременната ROC

В началото на 2014 г., не е издаден всеки "инструкция", одобрен под ръководството на един от най-високите правителствата ROC, независимо дали на Синода и на Светия синод. Катехизис на издаване е насрочено за 2015. Протестанти и miafizitov в отсъствието на официална религиозна документ ROC дава възможност да се разгледа съществуващата издание, одобрен от Синода, само като ориентир. Те вярват, структурно докато обмисля катехизиса, това не е догматичен източник, който трябва да бъде работата на очертаване на учението. Интересното е, че този въпрос обикновено се нарича християнин, не православен. Това се дължи на факта, че тя съдържа общите християнски постулати за жителите на Руската империя. Определения в тях, както и статута на държавните органи. Например, Николай I е не само главата на Руската православна църква, но и покровител и надзирател на поданиците си лютерански и участва в изборите на арменския патриарх. И, въпреки неодобрението на Руската православна църква, както и официалните катехизисите и доктринални източници, беше решено да развиват собствената си лидерство, които следва да бъдат посочени основните истини на Православието.

Религиозна структура на документа

Раздел, който се отваря православната катехизиса, информира читателя за основните понятия на предварително християнската доктрина. Той също така показва мнението на концепцията за божествено откровение от страна на Руската православна църква, каза за Библията. Следващата част е на три основни части. Те се основават на прехвърлянето на основните християнски добродетели: "За любовта", "На Вяра" и "Надежда". В частта, посветена на Вярата, представя подробен преглед на Никейския символ на вярата в православното разбиране, без Filioque. Той е разделен на 12 елемента (членове) за по-подробно разглеждане. Това е последвано от историята на седемте тайнства на християнството. В секцията "На Надежда" се смята за целесъобразно в християнската концепция за спецификата и описва ролята на молитва в живота на вярващия. Подробности за структурата на движимия принос, "Отче наш". За яснота молитва разделена на извикване, 7 петиции и похвала в ареста. "За Надежда" обяснява и 10 Блаженствата. Част от проекта "За любовта" е посветена на десетте Божи заповеди. Четири от тях са били издълбани на първата таблица. Те са по заповед на любовта към Твореца. Останалите шест са законите на любовта за ближния си. Описание всеки придружен команди, необходими за да отговарят на изискванията на описанието и греха, които могат да допринесат за неговото нарушаване. В края на религиозен документ се посочва, "Използването на доктрината на вярата и благочестието." Трябва да се отбележи, че Структурните катехизис това ръководство е много полезно за учене и разбиране. Текст, образуван под формата на въпроси и отговори. Така, първо страданието интересите на вярата, съдържанието и основната цел на Православието. Религиозен документ отговаря на въпроса. управление Текст е претърпял умишлено архаизъм. Книгата съдържа голям брой tserkovnoslavyanizmy. Например, оборотът "в какъв смисъл" катехизиса звучи като "това, което мощност / ум." Това архаизъм нашумя през първата половина на ХIХ век.

Кратко за създаване на единно управление

През първото тримесечие на деветнадесети век е белязан от използването на достатъчно голям брой катехизиси. Най-често сред православните бяха авторство ръководството на митрополит Петър Грейвс и Платон. Създаден под влиянието на тези произведения, нови издания, както и техните основни източници, са били критикувани от църквата. В първия случай, той вижда "католическа" пристрастия. В последната е била критикувана за наличие на протестантски елементи. Резолюция на тази ситуация е създаването на нов катехизис. Освен това, поради Въведена през 1816 г. нов превод от книгите на Библията на руски език, беше решено да се отложи най-важните части от старото издание на Ръководството за новото. При поддържане на съответствие с използването на редакция превод. Създаване на нов сингъл катехизис бе започнато през 1822.

авторство

Задачата на съставяне катехизис е бил поставен в предната част на един от най-образованите и професионални руските богослови - митрополит на Москва и Kolomenskim Filaretom. Първото издание е публикувано през 1823. Катехизис е бил съставен в структура, а след това записва във всички издания и версии. На нея присъстваха задължителните три секции на Вяра, Надежда и Любов. Автор запазва и представяне на материал под формата на "въпрос-отговор". Даденият от Писанието цитати бяха дадени в съответствие с прехвърлянето през 1816 г., някои от фразите са преведени лично от Филарет. Най-важното от гледна точка на позицията на компилатор ръководството на са били изтеглени с едър шрифт.

нов документ

1823 видях за повторното пускане на катехизиса. Труда е пощаден от тези, наблюдавани в първото издание на грешката. По-късно, през 1824 г., дойде още четири издания отбелязаха църковнославянски и граждански тип (две издания за всеки тип на марката). Кратка версия на религиозна Документът бе освободен, след средата на 1824 и е обявен за "Малък катехизис". Какъв беше проблемът? Тя е предназначена предимно за необразованите хора и деца. Ръководството включва текста избран в основната издание с помощта на голям шрифт. Лешояд "Публикувано от имперски ред" в Шортър катехизис не беше. Първоначално Катехизис започва да се нарича "пространство".

Критика на религиозен документ и неговите резултати

Появата на катехизиси падна в същия период от време, когато активно критикува преводи на Писанието книги Реализирани руски Bible Society. Редица консервативното правителство и високопоставени духовници особено остро критикува дейността на DBR. Поддържани AA Arakcheyev министър на образованието Александър Шишков и архимандрит Фотий активно заяви, че на руски език не е разрешено в молитвени книги и свещените текстове. Освен това, използването му може да доведе до появата на различни ереси. AS Шишков, който е привърженик на идеята за идентичността на църковнославянски и руски език, като защитава мнението си пред Столична Серафим. Според Фотий, катехизис Дроздов и напътства Питър Грейвс са сравними помежду си, както и "kanavnaya вода" е сравним с "... най-добрата вода на Нева".

Несъответствия с оригинала

По инициатива на AS Шишков започва изследователски катехизиси митрополит Филарет. Целта на тази дейност е да се определи степента на отклонение от оригиналния източник, което е православната доктрина. Акцентът се поставя върху възможността за използване на рецензент в религиозен документ библейски цитати на руски. Във връзка с това негово мнение съвпада с Фотий и AS Шишков. От друга страна, наблюдения, свързани с чисто богословско съдържание на катехизиса, не е достатъчно силен аргумент. Описание на значителна насоки недостатъци рецензент засилва форма, съдържаща един въпрос: "Какво е най-добрият учението на благочестието" Тя трябва да се отговори: "християнската доктрина". От формална гледна точка, рецензент предполага, че, в допълнение към "най-добрият", може да бъде само "добра" доктрина на благочестие, било то будизъм или исляма.

забрани

С такава силна религиозна използват като оръжие срещу появата на документа в края на кампанията през ноември 1824 г. влезе в сила постановление на Светия синод. Той забрани отпечатването и разпространението на катехизиси Филарет до второ нареждане. Причината за забраната е обявен за недопустимост на транскрипции на Господнята молитва, Символа на вярата и 10-те Божи заповеди на руския наречени "простонароден диалект". През 1825 той е преиздаден Катехизис на митрополит Платон. Аз трябва да кажа, че тази работа за първи път излезе през 1786 г. и издържа седем издания. Последният от тях е позиционирана като противотежест на работа Филарет. В ръководството на Платон се наблюдава по-горе цитат от Библията в Църквата.