Митрополит Стефан Yavorsky: биография, изгледи

Работник на Руската православна църква, митрополит Стефан Yavorsky беше Рязан и на местопазител патриаршеския трон. Той стана благодарение на Петър I, обаче, имах редица разногласия с царя, който в крайна сметка ескалира в конфликт. Малко преди да е създаден смъртта му местопазител Синод, чрез които държавата напълно се подчини на Църквата.

ранните години

Бъдещата религиозен лидер Стефан Jaworski е роден през 1658 в град Jawor, в Галисия. Родителите му са по-скоро бедни благородници. Съгласно условията на Andrusovo мирен договор през 1667 г., те се премества в края на крайния Полша. Православно семейство Jaworski реши да напусне и да се премести към Явор Left-банка на Украйна, който стана част от Москва-членка. Тяхната нова родина обърна село Krasilovka близо до град Нежин. Тук Стефан Jaworski (в света името му е Семьон) продължава образованието си.

В младостта си, той вече е независимо премества в Киев, където той се записва в Колегиума на Киево-Могилянската. Тя беше една от основните образователни институции в южната част на Русия. Тук Стефан учи до 1684. Той обърна внимание на бъдещото митрополит на Киев Varlaama Yasinskogo. Момчето се е отличавал не само любопитство, но и изключителни природни способности - памет щракване и внимание. Варлаам му помогна да отидат да учат в чужбина.

Проучване в Полша

През 1684, Стефан Jaworski отиде да Rzeczpospolita. Учи с йезуитите в Лвов и Люблин, се запознава с теологията в Познан и Вилнюс. Католици го взеха само след като млад чирак отиде на униатски вярата. По-късно този акт е бил критикуван от опонентите му и недоброжелателите в Руската православна църква. Междувременно униати станаха много учени, които биха искали да получат достъп до западни университети и библиотеки. Сред тях бяха, например, православен Богоявление Slavonetsky и Innokentiy Gizel.

Проучване Yavorsky в Общността на нациите, приключила през 1689. Той е получил Западна диплома. Само за няколко години в Полша, той научил, богослов ritorskomu, stihotvorcheskomu и философски чл. По това време най-накрая формира своя светоглед, който определя всички бъдещи действия и решения. Няма съмнение, че това е католическата йезуит всели своя ученик постоянна враждебност към протестантите, срещу когото той по-късно ще действа в Русия.

Назад към Русия

Завръщайки се в Киев, Стефан Jaworski отказал католицизма. Местната академия го прие след изпитването. Варлаам Ясински Yavorsky съветвани да вземат монашески поръчки. И накрая, той се съгласи и той станал монах, като името Стивън. В началото той е новак в Киев-Pechersk лавра. Когато избран митрополит Варлаам, той помогна протежето си да се превърне в vitiystva учител и реторика в Академията. Jaworski бързо набира нови позиции. До 1691 той става префект, както и професор по философия и теология.

Като учител Стефан Yavorsky, чиято биография е била свързана с Полша, които се използват методите от Латинска преподаване. Неговата "домашни любимци" са бъдещите проповедници и държавни високопоставени длъжностни лица. Но основната ученикът е Феофан Prokopovich - бъдещият главен опонент Стефан Yavorsky в Руската православна църква. Въпреки че по-късно учителят беше обвинен, че е бил в рамките на стените на Киев академия на разпространение на католическата доктрина, тези тиради са били неоснователни. Проповедникът лекции текстове, които са оцелели до наши дни, има много описания на западните християни грешки.

Заедно с преподаването и ученето уроци по книгите Стефан Jaworski служи в църквата. Известно е, че той изпълни церемонията на брака племенник Иван Мазепа. Преди войната със свещеника шведи говори позитивно за хетман. През 1697 богословът става игумен на манастир Свети Никола в пустинята близо до Киев. Това е задача, която означава, че скоро очаква Jaworski столичния. В същото време, той помогна много на Варлаам и пътува със своите инструкции към Москва.

неочакван обрат

През януари 1700 Стефан Yavorsky, чиято биография може да се заключи, че кариерата Ер наближава остър завой, аз отидох в столицата. Metropolitan Варлаам го помоли да се срещне с патриарх Адриан и убеди, за да създадете нов стол Pereyaslavskaya. Messenger изпълняваната работа, но скоро възникна неочакван събитие, което коренно промени живота му.

В столицата, починал благородник и военен лидер Alyaksei Шейн. Той, заедно с младия Петър I доведе залавянето на Азовско и дори стана първият руски генералисимус. Москва реши, че възхвалата да се каже, наскоро пристигнал Стефан Yavorsky. Образованието и капацитет за проповядване на мъжа се появи в най-добрия начин с голямо събиране на официални лица. Но най-важното - Киев гост отбеляза царя, който е силно пропити с красноречието си. Петър правя препоръча патриарх Адриан пратеник Варлаам главата на някои епархия, недалеч от Москва. Стефан Yavorsky бил посъветван по време на престоя си в столицата. той скоро бе предложена нова митрополит Рязан и Муром. Времето за престой той грейна в Донской манастир.

Metropolitan и местопазител

07 Април 1700 новият митрополит Рязан е Стефан Jaworski. Епископът веднага е на задълженията си, и изпадна в местната църква работи. Но самотен си работа в Рязан е краткотрайно. Вече 15-ти октомври почина и болнав патриарх Адриан. Петър I се приближи Алексей Kurbatov му казал да изчака за избор на наследник. Вместо това, царят създаден нов пост на местопазител. На това място съветник предложи да се сложи holmogorskogo архиепископ Атанасий. Петър решил, че не е станало местопазител на, и Стефан Yavorsky. Проповеди Киев пратеник в Москва, той бе доведен до ранга на митрополит Рязан. Сега е по-малко от една година, за да скочи в последния етап и официално стана първият човек, на Руската православна църква.

Тя е мълниеносното покачване, то е станало възможно благодарение на успешната комбинация от обстоятелства и харизма 42-годишният теолог. Фигурата му се превърна в играчка в ръцете на властите. Питър искаше да се отърве от патриаршията като в ущърб на институцията на държавата. Той планира да реорганизира църквата и да го подчини директно на царете. Първото изпълнение на тази реформа е само на институцията позиции местопазител. В сравнение с патриарха, човек с този статут да има много по-ниска мощност. Обхватът му е ограничено и се контролира от централната изпълнителна власт. Разбирането на природата на реформите на Петър, един може да се досетите, че назначаването е буквално случаен непознат и за човека на Москва, на мястото на главата на църквата е съзнателен и предумишлен.

Едва ли честта той иска Стефан Yavorsky. Униатски църква, през които той преминава в младежките си години, и други характеристики на неговите възгледи могат да доведат до конфликт с обществеността на града. Назначеният не исках голяма беда и той знаеше, че той постави на "стрелят" позиция. В допълнение, богословът пропусна родом от Little Русия, където той имаше много приятели и поддръжници. А той се отрече на царя, разбира се, не може, следователно, смирено приема предложението му.

Борбата срещу ересите

Промените бяха недоволни от всичко. Московчани наречени Jaworski Черкасов oblivantsem. Патриархът на Ерусалим Доситей пише на руския цар, че не трябва да се насърчава нагоре местните жители на Little Русия. Петър не обръщат внимание на тези предупреждения. Въпреки Dosifej получил извинително писмо, което самият автор е Стефан Jaworski. Opal беше ясно. Патриархът не счита, Киевска "доста православен" заради дългогодишното си сътрудничество с католиците и йезуитите. Отговор Dosifeya Стефан не беше отстъпчив. Само неговият наследник Chrysanthos компрометирана с tenens на locum.

Първият проблем, с който Стефан Yavorsky трябваше да се изправи по нов начин, беше въпросът на Стария вярващи. По това време, недоволните се разпространяват листовки в Москва, където руската столица се нарича Вавилон, и Питър - Антихриста. Организатор на събитието е станал известен knigopisets Грегъри Talitskii. Митрополит Стефан Jaworski (Рязан отдел остава под негов контрол) се опита да убеди извършител безредиците. Този спор доведе до факта, че той дори публикува собствената си книга, посветена на знаците на идването на Антихриста. Работата излага грешката разколници и манипулирането им на верен мнение.

Стефан Yavorsky опоненти

В допълнение към Старообредство и еретични случаите, местопазител бе упълномощен да определи кандидатите за назначения на свободните епархии. Неговите списъци са били проверени и одобрени от царя. Едва след неговото одобрение на избраното лице получи ранга на Метрополитен. Петър създадени няколко баланси, които значително ограничават местопазител. На първо място, това е освещаването на катедралата - среща на епископите. Много от тях не са били кукли Yavorsky, а някои са били преките си противници. Поради това, той трябваше всеки път, за да защити своята гледна точка в открита конфронтация с други църковни йерарси. В действителност местопазител е само първият сред равни, така че неговото правителство не може да отиде и да е сравнение със същите правомощия на патриарсите.

На второ място, Петър I се увеличи влиянието на Бюрото манастир, ръководителят на която той поставя своя верен благородник Иван Мусин-Пушкин. Този човек беше позициониран като помощник и съучастник местопазител, но в някои ситуации, когато смятат, че е необходимо на царя, той се превръща в пряк началник.

На трето място, през 1711 бившият Boyar дума най-накрая се разтваря и се появи на нейно място Управителния Сената. постановления му към църквата равнозначна на краля. Това е привилегия на Сената, за да се определи дали кандидатурата на подхода, предложен от местопазител, на мястото на епископа. Петър, който все по-често навлиза във вътрешността на външната политика и изграждането на Санкт Петербург, е делегирал управлението на църквата и държавната машина сега се намесва само в краен случай.

Дело лютерански Tveritinova

През 1714 е имало скандал, който е значително разширена бездната от двете страни на която имаше държавници и Стефан Yavorsky. Снимки не са съществували, но дори и без тях, съвременните историци са били в състояние да възстанови имиджа на немски селище, особено разтегнат при Петър I. В него са живели чуждестранни търговци, занаятчии и посетители най-вече от Германия. Всички те бяха лютерани или протестанти. Това западни учени започнаха да се разпространяват сред православните жители на Москва.

Особено активен защитник на лутеранството става свободомислещи лекар Tveritinov. Стефан Jaworski, чието покаяние пред църквата беше преди много години, спомни годините, прекарани в непосредствена близост до католиците и йезуитите. Те внушава местопазител неприязън към протестантите. Рязан Metropolitan започна преследването на лутераните. Tveritinov избягал в Санкт Петербург, където той откри покровител и защитник на Сената сред противници Yavorsky. постановлението е издадено, според която местопазител е да простиш предполагаемите еретиците. Ръководител на църквата, която обикновено се прави компромис с правителството, но този път не искаше да признае. Той иска патронажа директно на царя. Петър не ми хареса цялата история на преследването на лутераните. първият сериозен конфликт избухна между него и Yavorsky.

В същото време, местопазител решиха да изразят своята критика на протестантството и православието гледания в отделна есе. Така че, той скоро е написал най-известната си книга "Камъкът на вярата." Стефан Yavorsky в тази работа доведе обичайната проповед за значението на запазването на старите консервативни основите на православната църква. В същото време той използва реториката, която е обща в момента за католиците. Книгата е изпълнена с отхвърляне на Реформацията, която след това надделя в Германия. Тези идеи и популяризирани протестантската немски населеното място.

Конфликтът с царя

Историята на Лутеранската Tveritinov стана неприятно звънец, сигнализация връзката между църквата и държавата, пое в обратна посока на протестантите. Въпреки това, конфликтът между тях е много по-дълбоко и се разширява само с течение на времето. Той се задълбочи, когато публикува есе "камък на вярата". Стефан Yavorsky с тази книга се опитва да защити своята консервативна позиция. Властите са забранили публикуването му.

В същото време, Петер премества столицата на Санкт Петербург на страната. Постепенно се премества там всички длъжностни лица. Местопазител митрополит Рязан и Стефан Yavorsky остана в Москва. През 1718 г. цар му заповядал да отиде в Санкт Петербург и да започнат да работят в новата столица. Това предизвика недоволството на Стивън. King щракна възраженията си и не се правят компромиси. Тогава той предложи необходимостта от духовен съвет.

нейното откритие на проекта е възложено да изработи Феофан Prokopovich - стар ученик Стефана Yavorskogo. Местопазител не са съгласни с идеите му prolyuteranskimi. Също така през 1718 г., Петър започна именуването на епископ Теофан Псков. Той най-напред става реална власт. Той се опита да се противопостави на Стефан Yavorsky. Покаянието и измама местопазител са били предмет на разговори и слухове, разпределени от двете столици. Срещу него са създадени много влиятелни служители, които са направили кариера в Петър и ония, които бяха привърженици на хода на подчинение на държавната църква. Поради това митрополит Рязан се опита да очерни репутацията на най-различни методи, включително и като припомня връзката му с католиците по време на обучението си в Полша.

Роля в процеса на Царевич Алексей

В същото време, Петър трябваше да разрешат друг конфликт - този път на семейство. Неговият син и наследник, Алексей не са съгласни с политиката на баща си и, в крайна сметка, той избягал в Австрия. Той бе върнат в родината си. През май 1718 г. Питър нареди Стефан Yavorsky да дойде в Санкт Петербург да представлява църквата по време на процеса на непокорен принц.

Носеха се слухове, че местопазител симпатизираха Алексей и дори поддържа връзка с него. Въпреки това, никой документирани доказателства за това. От друга страна, известно е, че принцът не харесва новата църква политика на баща си, и той имаше много поддръжници сред консервативните духовенство в Москва. По време на процеса, митрополит Рязан се опитва да защити тези свещеници. Много от тях, заедно с принца е обвинен в държавна измяна и екзекутиран. Стефан Yavorsky повлияе на решението на Петър не е в състояние да. Местопазител притежават опело Алексей мистериозно мъртъв в килията му в навечерието на изпълнение.

След създаването на Синода

Няколко години е проучване на законопроекта за създаване на Духовния съвет. В резултат на това тя става известна като Управителният Синод Светия. През януари 1721 година Петър подписан манифест за създаване на орган, необходими за контрол на църквата. Новоизбраните членове на Синода бяха набързо положиха клетва, а през февруари, началото на създаването на постоянна работа. Патриаршията е официално анулирано и остави в миналото.

Формално сложи Петър начело на Синода на Стефан Yavorsky. Той се противопоставя на новата институция, считайки го за предприемач църква. Той не е бил в заседанията на Синода, и отказа да подпише документа, издаден от този орган. В служба на руската държава Стефан Yavorsky вижда себе си в много по-различен капацитет. А Петър го съхранява на позициите на лице само за доказване на непрекъснатостта на официалната институция на Патриаршията, mestoblyustitelstva и Синод.

В по-високите кръгове продължават да се разпространяват денонсирането, който гласи, Стефан Yavorsky. От измами в строителството на манастира Нижински и други безскрупулни машинации дължи на митрополит Рязан злите езици. Той започва да живее в състояние на стрес в ход са се отразили съществено върху здравето. Стефан Jaworski почина на 8 Декември 1722 в Москва. Той е първият и последните години от местоблюстителя патриаршеския трон в руската история. След смъртта му започна два века от периода на синодалната когато държавата извърши своята част от църковната бюрокрация.

Съдбата на "Камъкът на вярата"

Интересното е, че книгата "камък на вярата" (главата писател работа местопазител) е публикувана през 1728 година, когато той и Питър са вече в гроба. Работата, да критикува протестантството, имаше изключителен успех. Първото му издание беше бързо разпродадени. По-късно, книгата е преиздадена няколко пъти. Когато по време на царуването на Анна Ивановна на власт имаше много любими, немски лютерански, "камък на вярата" отново е забранен.

Работата е не само критичен към протестантството, но по-важното е, че е най-добрият в това време, систематично изложение на православната вяра. Стефан Jaworski подчерта тези места, в които се различават от лутеранството. Трактатът е посветена към реликви, икони и на тайнството Евхаристия, свещената традиция срещу еретиците, и така нататък. Г. Когато православната страна най-накрая триумфира при Елизабет, "камък на вярата" се превръща в основен богословско Руската църква работа и остана така през целия XVIII век ,