Политическата мисъл на Средновековието

Политическата мисъл на Средновековието и е част от средновековната философия. Няма съмнение, че това е гръко-римската и библейски подаване предвидено голяма част от интелектуалния материал като интерпретация в контекста на средновековните начини на мислене, са коренно различни от тези, които преобладават в древна Гърция, древен Рим или иврит свят. Политическата мисъл на древния свят на късната античност беше избрана като отправна точка, защото тя бележи общественото признание и след доминацията на християнството, което е предвидено основните условия за развитието на средновековните политически идеи.

През ранното Средновековие на Запад, хората са живели в един свят, където се приема християнската вяра за даденост. Това беше общо допускане на структуриран живот. Политики и отношението на католическата църква към политическата закона не е изключение. Управниците го считат за свой дълг да подпомага благосъстоянието на Църквата. Папа, епископи, духовници защитават целостта на политическите закони. Можем да кажем, че е имало един вид "християнска цивилизация", в който са определени всички аспекти на живота (политиката, културата, изкуството, медицината, и така нататък) в контекста на християнската вяра.

Политическата мисъл на Средновековието се основава на идеи, които са били образувани между управлението на император Константин (306-37 години) и началото на осми век, когато на Запад видя идването на власт на Каролингите. Тези идеи са съжителствали и взаимодействали с чисто средновековни начини на мислене.

И ако в ранното Средновековие, стойността на това наследство е доста малък, а след това, като се започне от края на ХI век, е имало повторно отваряне на много източници на политически идеи на древния свят - като съвкупност от римски гражданското право "Кодификация на Юстиниан» (Corpus IURIS Цивилис), произведенията на Аристотел, на разположение на латиница преводи. В дванадесети век, тя е разцъфнала образование в Париж, Болоня, Оксфорд и на други места. До началото на тринадесети век, формирана една корпорация, наречена университети, че философията е проучен в рамките на границите на областта, както и за факултетите по теология. Изследователските въпроси са много важни закони, както и разработени идеи повлияни политически възгледи.

Политически средновековни учени твърдят, че основната цел - е да насърчава християнското учение и в крайна сметка постигане на вечен живот. Църква сред мислители, философи, теолози имат важна роля за Тома Аквински. Той повече от всеки друг философ, дори Avreliy Августин, поставил основите на непобедимите учението на политика на Католическата църква.

Раннохристиянска (политически) философия Августин е силно повлиян от идеите на Платон. Кристиан мислех някои "омекотяване" стоицизма и теория на правосъдието на древния свят. В най-известната му творба - "Градът на Бога" - историята на човечеството Августин беше представен като конфликт между двете общности, "дъжд от Земята" и "Градът на Бога", греха и божественото, което е предназначено да приключи с победа на последния.

Политическа доктрина Fomy Akvinskogo занимава с видовете закони. Според него, има четири закона: Космическият на Божия закон, закона на Бога според Писанията, природните закони или универсални правила за поведение; Human право, или специални правила, които важат за конкретните обстоятелства. Според учението Fomy Akvinskogo, целта на човешкото съществуване - то е на Съюза и вечен общението с Бога.

Политическата мисъл на Средновековието и е свързано с по-важен проблем. Как да се определи ясно естеството на обекта? Широк подход към дефинирането на проблема е продиктувано от особеностите на средновековната политическа мисъл и източници, които помагат на историците, за да го възстанови. Проучването на политически идеи, разбира се, трябва да включва всяко споменаване на държавата, въпреки че самият термин "държава" в Средновековието може да има други конотации, които са значително по-различни от сегашните становища. Той не можеше да е задължително да се използва, за да опише аспекти на политически организираната общество, във всеки случай, преди дванадесети век, въпреки че има някои учени да определят дали идеята на държавата е вече в ранните периоди, като в Каролингите ера.

Сложността на изследването се състои в естеството на самите източници. Политическата мисъл на Средновековието не може да бъде напълно идентифициран само с работата на редица мислители. Повечето средновековни писатели, когато се разглеждат в контекста на този проблем са били предимно богослови, философи, юристи и политически идеи не показват прекалено старателен внимание. Но във всеки случай, интелектуалната ориентация на тези мислители трябва да бъдат взети под внимание при тълкуването на въпроса - както и работата на публицисти, които участват в спорове между папството и светските владетели. Особено внимание следва да се обърне на правните източници - заради ролята на Църквата в обществото в ранното Средновековие, когато ecclesiological въпроси са взели политическо значение.

Освен това, необходимо е да се разгледа и други източници варират, което отразява по реда на коронации на монарси, последователността на историческите събития - всички тези материали, които са не само пряко, но и косвено свързани с политически въпроси и да помогне да се обясни на политическите отношения.