Рождество Богородично. Икона и иконографска традиция на празника

Сред така наречените дванадесет (т.е. дванадесетте най-важните) православни празници един е посветен на паметта на деня на раждане на Мария, майката на Исус Христос. Също така, това е един много важен празник в католическата църква. Това събитие се пада на 8 септември (21 септември за църкви, които се придържат към стария стил).

празници

За да се разбере по-добре иконографска съдържанието на празника, трябва да се подчертае, накратко преживяванията си и богословско съдържание. Според учението на Православната църква, Мария, бъдещата майка на Бога, роден от праведни евреи на Йоаким и Анна. Двойката беше в немилост сред обществото, така че не са имали деца, както и че в тези дни се смята за наказание, от Бога за греховете. Впоследствие, след като пламенна молитва и тъга, ангел Божий евангелизъм праведен, че молитвата им е отговорено, и те да роди детето, чиято слава се разпространява по целия свят. След девет месеца, според легендата, те са имали Мария, те дадоха обет да бъде доведена в храма на Йерусалим. Няма информация по тази тема в Библията е там, както и цялата информация, свързана с относително късно традиция, отчасти отразява в апокрифната книга - така наречената Protoevangelie Яков.

Най-старият изображението

Към днешна дата, най-ранното изображение на празника датира от началото на второто хилядолетие. Като пример, картината на храма в Ateni (Грузия) на мотивите на парцела "Рождество Богородично". Икона, или по-скоро фреската на историята се отнася до XI век в църквата, но е възможно, че това е реконструкция на една още по-ранните изображения. За този период принадлежат картините в Света София Катедралата в Киев.

Като цяло, по-рано образ на празника "Коледа Lady" (или иконата е стенопис на стената на църквата - не е от значение) са сравнително проста и ясна. Липсва им трупат дребни детайли и символи, характерни за по-развита традиция. Централно място в състава се фигурата на Анна, сложен на постелка. Пред нея е акушерката, а ръбовете са жени с традиционни подаръци в чест на раждането на детето.

късно традиция

Както вече споменахме, с течение на времето, сюжетът на "Рождество Богородично", икона или фреска, която имаше 13-14 век във всяка православна църква, се превърна в сложна и подробна, натрупване на различни екстри. За такива неща са, например, домашните птици, мебели за дома и домашния живот на Анна и Йоаким езера и така нататък.

Например, спомням стенописа на базиликата Св Богородица в Рим, 13-ти век. Друга забележителна изображение на тема "Коледна лейди" - икона (16-ти век), или, по-точно, стенопис в манастира на Свети Ferapont в Русия, където в чест на този празник посвети един от храмовете. Авторът на тази картина - виден и известен зограф Дионисий. Доста уникални художествени решения се появяват в българската иконопис. Пример история "Коледа Lady" - икона (17-18 век) от София.

Друго нововъведение е да се по-късно традиция е да се осигури централно празничен образ по периметъра на т.нар сцени от живота му. В този случай ние говорим за художествения представителството на повествованието Protoevangeliya Якова относно раждането на Мери. Тя започна с образа на опечалени Йоахим и Анна, след това се затваря посещение Йоахим църква с цел да се направи жертва и да му първосвещеника. Това е последвано от пост в пустинята, феномена на ангел и на заседание на праведните съпрузите към Голдън Гейт в Йерусалим. Специално определен концепция, лишен от всякакъв вид е еротика. Много икона история "Коледа лейди" е в сърцето. А агиографската разказ е завършил образа на още Мариан празници - Влизане в храма.

заключение

През 17-19 век и по-късно иконографска традиция в Русия е намалял под влиянието на западната академична и общото обедняване на духовната култура. Вместо икони са създадени живописни картини на религиозни теми. Въпреки, че има изключения. Пример тема "Коледна лейди" - икона на Авел гледач. По-точно, много иконата на Лазар пише съкилийника си в края на 18 век по заповед на императрицата под ръководството на Авел. Интересно от факта, че тя се намира в областта, както някои смятат, пророчествата на смъртта на император Павел Петрович, идването на нов цар в XXI век и края на света. По време на тази икона Абел с съкилийник подложиха връзка.