Руските епоси за герои: езически и християнски

От една статия разкрива темата "руски епоси на героите", първо определи етнографски отношение на посоченото по-горе заглавие. Етнографски част от епоси за героя, не може да се надценява. В продължение на векове хората са инвестирали в тях понятия и храбри, патриотизъм, придържане към религиозната традиция.

Думата "епос" е създаден от руския учен-етнограф Ivanom Petrovichem Saharovym в началото на ХIХ век. Поради това, той има литературен произход. Хората първоначално се използват за означаване на епични истории за подвизите на друго име - "стара". Образът на героя в руските епоси появиха два века, след като страната получава своята държавност. Преди игото на Монголската-татарски в Русия, той просто не съществува. Този факт се потвърждава версията за произхода на неговия Алтай езикова група, която произлиза от думата "Batyr" са били използвани активно. В XIII век в Монголската Хан бе помещава Bagaturov - войници, различна физическа сила, която zadokumenirovano хроники. За монголите, тази дума идва от санскрит, където "blagahara" означаваше - късмет.

Сега - пряко по темата на статията. Има два етапа на създаване на героични епоси. Първият включва един продължителен период, от незапомнени времена езичеството към християнството, т.е. до царуването на княз Владимир на Киев. Вторият започна с царуването на посочения по-горе принц - Кръстител на Рус, и завърши с органичен заместител на устната епос предлага книги на автора.

Дохристиянските образуване на руските епични герои ни каза имената на Волга Svyatoslavich, Mikita Selyaninovich, Svyatogora. Всички тези герои имат функции, заимствани от езически богове. Имената на руските епични герои показват главните герои на историите "Svyatogor и Mikula Selyaninovich", "Mikula и Волга Svyatoslavich Selyaninovich".

Майка гигант Svyatogor - Сирене Земя, а баща му - "тъмна", т.е. едно същество от друг свят. Този рицар гигант органично абсорбира силата на елементите на руската земя.

Mikula Selyaninovich (аналог - гръцкия герой Антей) - не е гигант, той изглежда - силна голям човек, но има тайна власт - той е дълбоко равносилно на мократа земя. И тази връзка е неделима до точката, че "не може да се бори с него." По-късно, по време на прехода към християнската традиция, изображение Mikula на постепенно прехвърля своето значение Nikolayu Chudotvortsu (Никола пролетното езически празник чества на 9 май постепенно се превръща в извор празник на Свети Никола.)

Образът на Волга Svyatoslavich - от най-загадъчните от всички поредицата "Руските епосите на герои." Самият произхода на името се свързва с магьосничество етнографи - от думата "магьосник". Той - върколак, който разбира езика на птиците и животните. Най-вероятно самият образ - получени от езически бог Волга лов. Мама Волга - Марта V., а баща му - змията. Приказки за подвизите на Волга - история, сродни на Viking епична разказването на военните кампании в Азия и региона на Индийския. С помощта на магия, както и военна доблест, той се опитва да спечели опоненти.

Обобщавайки етническа група предхристиянски период, следва да се отбележи, че повечето от историите подчертава първостепенното значение сред героите Mikula Selyaninovich. Сблъсквайки се с Svyatogor, селянин герой му предложил парашут на земята, която постави "всички несгоди на земята." Гигантски провали, Mikula спечели, завършване на желаното действие с една ръка. Той надмина по време на срещата с Волга, който го помолил да помогне в събирането на данъци. Съгласие Mikula припомни останалата плуга, и пожела да я вземе със себе си. Волга изпрати воини си зад нея, а след това се кара. Но тежестта на този артефакт превишил правомощията си. Тогава те настигна селянин рицар и лесно, съвсем небрежно, проведени необходимо. Той не посочи дали общия смисъл на гореизложеното на информираността на първенството на труд на селянин? Обобщавайки епична предхристиянски период, етнографи отбелязват първенството на идеята за съборността (всеобщност) на Русия.

Вторият слой се отнася до руската етническа епоха Владимир. Християнски "Руски епоси за герои" започват да хвалят вече не е широко, философски, митологични герои и реални исторически личности ", съ-поднесени с голяма услуга" родина. Централна и е центробежно изображение Ili Muromtsa. Той е герой на цикъла, има около 90 истории. Най-известният сред тях - за боеве с разбойник Idol боклук. Мисията на Найт - защита на християнството и в Русия, и начина на неговото изпълнение - християнски, и по-специално, монашеската служба. "Silushka героичен" като подарък от "просяци-проход" характерен епизод на получаване на 33-годишната парализирана човек. Преди смъртта си, той изпраща своя silushku могъщ Svyatogor. Lifestyle герой руски епоси - скитащи. Защо така? Защо той не разполага с никакъв семейство, нито у дома? Може би причината - монашеския обет, защото съчетава християнската подвиг лутане и глупостта.

Следващият най-важен герой на християнската епос е Dobrynya Никитич. Това изображение се появява в резултат управител Dobrinja, чичо на княз Владимир на Киев. Той е свързан с шест епос. Той - слуга, когато Владимир Червената Слънцето Съпругата му - Василиса Mikulishna дъщеря Mikula Selyaninovich. Най-впечатляващото постижение е победата му над триглав огнедишащ змей Gorynych. Сред разказите за този герой е сцена на борбата с Iley Muromtsem - атлетичен, честен, побратимяване приключи, а след това - съвместна кампания. Между другото, конфронтация показа "слабото място" в по- "възраст" на Илия - "отслабва лявата ръка" (очевидно засегнати копие рана, която присъства на мощите на светия рицар), изкълчен крак. Великодушен Dobrynia не се използва в този случай, за да получите славата на победителя.

Третият цикъл на известния рицар - Альоша Попович. Този знак е показан в историята на дуел с Tugarin Serpent и приказката "Zbrodovichey сестра." Tugarin - обобщен образ на войнствени номади, постоянно атакува, ограбвайки убиване, предизвикателни затворниците. А Олена Петровна Zbrodovichey брат сестра - славянска легенда на възвишена любов на една жена, която приключва на щастлив брак. Прототипът на историци героят се обадите на Ростов болярина Александър (Oleshi) Попович, направило голяма услуга на Всеволод Големия гнездо, а по-късно - на сина му Константин Vsevolodovich. Героичната смърт на героя, придобит по време на битката за Kalka.

Анализ християнски руски епоси за герои, трябва да се признае, че техните образи са допринесли за формирането на широките народни маси усещането за руската държава и необходимостта да се безкористно да служи на родината.