Членка по произход на патриархалната теория и неговата същност

По всяко време хората са жадни за знания. На първо място, човечеството е исках да знам за произхода им. В процеса на знаейки, хората разбират, че целият свят около нас е построен много по-сложно, отколкото тя може да изглежда на пръв поглед. В същото време обществото е компонент на един още по-сложна структура, а именно държавата. Той се състои от голям механизъм, човечеството живот, създава шедьоври военни еволюира и др. Обществото и държавата са неразривно свързани помежду си, така че последното изследване трябва да бъде най-подробно. Може би, чрез знания за състоянието на хората, ще бъде в състояние да разгадаят тайната на неговия произход.

Държавата и процеса на нейното проучване

В същността си, държавата - е сложна социално-политическа формация, която има редица присъщи само за да й фактори, а именно:

- суверенитет;

- политическа власт;

- специфичната управляващото устройство;

- на територията;

- принудително апарат.

С други думи, държавата е форма на взаимно свързване общество. Този механизъм се появява като резултат от дейността на самия човек. Просто казано, държавата идва от обществото, а не обратното. В процеса на изучаване на държавата, много учени изтъкват различни версии за произхода на социалния и политическия механизъм. По този начин, има някои теории, всяка от които по свой начин обяснява процеса на възникване на държавата. Една от тези теории напреднали гръцки философ Аристотел. Патриаршеската теория за произхода на държавата, изобретен от тях, има редица уникални характеристики, които ще бъдат обсъдени по-долу.

Каква е теорията за произхода на държавата?

Има много теории, които разкриват процеса на раждането и развитието на държавата. Във всяка от тях се счита за едно и също нещо, от гледна точка на различни гледни точки. Всяка теория се окаже, че държавата - това е формирането на обществено-политическия, но всеки теория, представени различни начини за да се присъедини към обществото към нея. Този сложен механизъм е продукт на еволюцията на човечеството и неговото съзнание.

От това следва, че всяка теория за произхода на държавата, патриархален или всяка друга - е рамката, в която ние считаме един общ фактор е развитието на обществото - държавата.

Историята на създаването на патриархалната теория за произхода на държавата

Почти всички от концепциите, които предоставят на произхода на теорията на държавата, произхождат от XVII - XVIII век, когато човечеството е на прага на преход в нова ера. Въпреки това, има една теория за произхода на държавата, патриархален въз основа на които са възникнали в древна Гърция и Рим. Нейната популярност в тези дни се дължи на тенденциите, които са съществували в обществото. Както и в римската и гръцкото общество, мъжка фигура е ключът. Един мъж и мъж счита за пълно гражданин. Такива патерналистични тенденции доведоха до появата на патриархалната теория. Гледайки напред малко, то трябва да се каже, че патриархалната теория предполага психологическо предразположение на обществото да се обедини. В този смисъл, на Отца и държавата се идентифицира с бащата и неговото семейство. Религия играе важна роля в развитието на патриархалната теория. Религиозните вярвания в голяма степен да бъдат обяснени в тази теория, особено през Средновековието. Представители на патриархалната теория за произхода на държавата са били уверени, че първоначално, Бог даде на Адам царската власт, като по този начин го Pater (глава на семейство).

Същността на патриархалната теория за произхода на държавата

Цялата концепция се основава на вярата в това, че държавата се появи от едно голямо семейство, и силата на суверена, на царя или на царя - от бащина власт в семейството.

Всичко, базиран на идеята, че хората са по природа - това е едно същество, което се нуждае от обединение. В желанието си да създаде семейство - това е естествената им извити, с други думи, наследствен фактор. Патриаршеската теория за произхода на държавата, чийто автор е смятан от Аристотел, обяснява факта, че човечеството е постоянно създадени семейства, които впоследствие прерастват в държавата. Тази еволюция е настъпила в резултат на големия брой семейства. За да се осигури добро управление и контрол на силата на обикновен баща еволюира в форма на управление.

Според патриархалната теория на владетеля и обществените отношения, трябва да се основава на принципа на "семейство. - баща" В този случай, ние говорим не само за личната власт на монарха или царя, и на звеното за контрол като цяло. В крайна сметка, дори и по времето на древните римляни имаше демократична система за управление на мощността.

бащинско теория

Теория за произхода на държавата, патриархалната същност на който затяга с течение на времето, се превърна в една нова концепция - патерналистично. Същността на последния се състои във факта, че тя е пряко свързана с държавата и семейството. Не е разрешено всяко отклонение от това, основната концепция. Ръководител на държавата, независимо от политическата система и форма на управление, винаги баща, много енергия - страна. Такава теория е била представена от Конфуций. Според него, управлението на държавната трябва да се основава на следните добродетели:

- да се грижи за по-малките;

- спазването на по-младите старейшини;

Много бащинско теория се потвърди по време на съществуването на Руската империя. Отношенията в държавата са основани на вярата в "крал-жрец".

Патриаршеската теория - плюсове и минуси

Разбира се, теорията за произхода на държавата, която създава същността на патриархалната структура "бащата - седем", хвърля повече светлина върху факта на появата на държавата. Исторически доказателства за това понятие съществува, тъй като първоначално социалната система е на ръба на племенни общности. Въпреки това, не е възможно да се идентифицира директно на модерната държава с нормално семейство, тъй като вътрешните процеси, апаратът на власт и други държавни структури е много по-сложен, отколкото в обикновен семейство.

По този начин, патриархалната теория дава подробно описание на факта на държавата по произход, но в хода на човешката еволюция, че е престанал да бъде ключов. Не можем да кажем, че това е фундаментално погрешно, има зрънце истина, но като цяло не може да се нарече основен.