Атман - тази философия на Индия ...

во все времена вызывала особый интерес. Философията на Индия през цялото време е от особен интерес. Той е считан за един от най-старите в света. Религията в Индия е най-разпространеното и номерирани огромния брой последователи. В основата на периодизацията сложи различни източници на идеи, повечето от които са известни на света с най-древни времена. . Ние следващия разгледа някои от концепциите на индуизма.

етапи на развитие

в своем развитии прошла несколько стадий. Индийската философия е преминал през няколко етапа в развитието му. Те са следните:

1. XV-VI век. Преди новата ера. д. Тази стъпка се нарича ведическата период - стъпка православна философия.
2. VI-II век. Преди новата ера. д. Тази стъпка се нарича епична период. Той е създаден на този етап от епичната "Рамаяна" и "Махабхарата". Те обсъдиха много проблеми на епохата. На този етап има джайнизма и будизма.
3. II гр. Преди новата ера. д. - VII инча п. д. През този период той е създаден кратки трактати - сутри, като отчита специфичните проблеми на епохата.

Основни характеристики

Те са изброени в работата на Дът и Chatterzhdi "Адвайта Веданта". Основните характеристики са:

1. Практическата насоченост на мисълта. Това не е за задоволяване на любопитство и е насочена към подобряване на човешкия живот.
2. Източник мисли - грижа за човека. То се изразява в стремежа си да предупреди хората за грешките, които водят до страдание.
3. Вярата в "Рита" - вечния морален ред на света, която съществува във вселената.
4. Идеята на невежеството, като източник на човешкото страдание, разбирайки, че знанието може да бъде само един народ към спасение.
5. Разглеждане на вселената като арена за извършване на моралните актове.
6. Идеята за непрекъснато съзнание концентрация, като източник на всички знания.
7. Разбиране на необходимостта от подчинение на страст и самоконтрол. Те се разглеждат като единственият начин за спасение
8. Вярата във възможността за бягство.

трактати

Първоначално си помислих, получил каноничната си, православен израз под формата на колекции. Те преброени повече от хиляда химни, които са включени около 10 хиляди. Стихотворения. Свещените книги са базирани на традициите на арийците и са декорирани в средата на II. Преди новата ера. д. Но първите 4 колекции по-късно са обединени под името "Веда". Буквално, името означава "знание". Веда изобразяват религиозни философски трактати. Те са създадени арийски племена, които дойдоха на Индия след XV век. нагоре. д. от Поволжието, Иран, ср Азия. Обикновено трактати са както следва:

1. "Писанието", религиозни химни (BS).
2. Описания на ритуали, съставени от свещениците и ги използват в церемонии администрация.
3. Книги гори отшелници (aranyaka).
4. Благодарение на брошури (Упанишадите).

В момента запазен 4 колекции:

1. "Риг Веда". Това е едно от основните, най-старата колекция. Той е украсен с около 1200 преди новата ера. д.
2. "Сама". Той съдържа песни и свещени заклинания.
3. "Yajur Веда". В тази колекция записана жертвени Формула периоди.
4. "Atharva Веда". Той съдържа магически формули и магиите, които са запазени от предварително арийски пъти.

Най-голям интерес е коментират учените, която включва философия. дословно переводится как "сидение возле ног учителя". Упанишад буквално означава "да седи в краката на учителя". Коментарът дава тълкуване на колекции от съдържание.

брахман

Монотеистични религии, като ислям, християнство, юдаизъм, под понятието Бог включва известна творческа сила. Въпреки това, те се считат за неизказана Creator, до известна степен, антропоморфни лице. Той действа като обект на поклонение и духовно общение. В тази връзка, за да мисля индуски мироглед е коренно различно от представителите на други признания. Публична (езотерична) ниво на съзнание, има хиляди богове и богини. В класическия пантеон, има 330 милиона. Всички те имат определена сфера на влияние, географския произход или снизходително към определен вид дейност. Така например, се смята, че богът с глава слон - Ганеша - допринася за успеха и щастието в научните изследвания. Във връзка с това, учените са го лекували с благоговение и уважение. Специално внимание се обръща в пантеона на триадата. Тя се състои от три богове в функционална и онтологично единство: създател на света - Брахма, Гардиън - Вишну, унищожителят - Шива. Кулминацията на триадата е концепцията за Брахман. Тя изразява абсолютната реалност. Под това предполага пълно (празен) вселена с цялото му множество от богове и богини. Брахман се разглежда като непроявена реалност на всички неща. Вторични богове са функционално ограничени и само второстепенни аспекти. имеет все свойства, которыми обладает и Брахман. Целта на живота е в общение с Вселената, тъй като неговата духовна същност притежава всички качества, притежавани от Брахман. По този начин, той провъзгласява за самоличността на лицето, и създател на света.

Атман

как раз и есть то внутреннее в человеке, которое обладает свойствами Брахмана. Тази философия е именно вътрешният в човека, който има свойства, Брахма. В този случай, не е някакъв мистичен химера. вполне доступное, очевидное переживание своего присутствия в данный момент времени. Атман - това е съвсем достъпна, очевидно опит за неговото присъствие в даден момент. Това е психическа реалност, чувство за благосъстояние. В чист вид тя се изживява във формата на неограничена свобода. . Мислители използват тази дума, за да се обърнете към Висшия Аз. Това е личен аспект. то, что человек переживает прямо сейчас, тот миг, в котором есть жизнь. Атман - това е, което човек преживява в момента, този момент, в който има живот. Най-ясно връзката с него, толкова по-силно чувство за реалност.

обяснения

През деня човек е буден, тя изпълнява някаква рутинна дейност. В този случай, това е относително съзнание. В същото време, ако човек иска да разкаже какво се е случило с него по време на деня, включително и умствена активност, движение и усещане за всички усещания за сетивата, той не може да си спомни на сто. Хората помнят само основните, той се нуждае от допълнителни точки. Те са свързани с проекциите на малък "I". Останалото отива в безсъзнание памет. От това следва, че всеки ден внимателност човек - роднина явление. По време на сън, нивото падне още повече. При събуждане, човек може да си спомни само много малко, а само най-ярките моменти от сън, и най-вече - нищо. В това състояние, чувството за реалност е намалена значително. В резултат на това, че на практика не е фиксиран. За разлика от това да спи там свръхсъзнание състояние. В сравнение с него, дори и през деня будност може да изглежда отсъствието на живот и сън.

Целта на възприятие

? Защо ми е необходим за осъществяването на Върховното Аз? Бабит едва наясно с неговото съществуване. Той вижда всичко през някакъв косвен опит. По този начин, човек има предвид улавя някои обекти и прави изводи за това, което той наистина е, защото в противен случай това би било никой да възприемаме света. , крепко зацепленная на уме. Въпроси относно практическата стойност на разбиране на същността на психичната реалност създава твърдо насочени към ума. Внимание в този случай не бъде в състояние да се откъснат от ума и отидете в дълбочина, причината, същността на процесите, които протичат в момента. Когато има въпроси за практическата стойност на осъзнаване, че е необходимо да се обърне внимание на следния парадокс. Към момента на появата им не е самият питащия. Какъв смисъл да питам за последствията, ако няма разбиране на първопричините за този феномен? Какви са страничните ефекти на "I", ако лицето не е наясно с това изобщо?

сложност

четкое осознание присутствия. Атман - това е ясно осъзнаване на присъствието си. Хората в обикновения живот се появяват неясни чувства мека, вкусна, твърди, скучно, важни, някои образи, чувства, много повърхностни мисли. Когато обаче, наред с всичко това Атман? вопрос, который заставляет оторваться от обыденности вещей и посмотреть вглубь сознания. Това е проблем, който причинява на почивката далеч от рутината на нещата и да изглежда по-дълбоко в съзнанието. Един човек може сам да, разбира се, да се успокои. Например, тя може да се приеме за истина, че аз - това е населението. В този случай, където е линията, която разделя присъствието на отсъствие? Ако човек разбира, му аз, се оказва, че има две. Един гледа другия, или и двете от тях един след друг вид. В този случай, там е третият по себе си. Тя ръководи дейността на другите две. И така нататък. Всички тези понятия - игра ум.

просвещение

Spirit (душа) за човека се счита за трансцедентна реалност. Той е Бог. Дори за миг съзнание на това съобщение дава радост и реализирането на свободата, което нито зависи от нищо. Атман - това е животът в неговата абсолютна аспект, невидим фон - истинската същност на човека. В езотеричните учения на приемането на психичната реалност се нарича просветление. "Адвайта Веданта", казва информираността за това кой е наистина, наистина са. В йога, приемането на нейното присъствие е описан като Purush. Тя се характеризира като тънък, без начало, знаейки, в съзнание, вечен, отвъд, обмисля, се храни, неопетнени, неактивен, не генерира нищо.

В процеса на реализация

не е необходимо да се направи нещо за откриването на Аза, да се стремим към нещо, за опъване по някакъв начин. Първо, тя е под формата на природен релаксация. Членка като заспиване, но човекът е буден. След това люлки открито индивидуално реалност, то се отваря, което съществува, винаги е съществувал и винаги ще. В този момент човек осъзнава, че нищо друго не е и не може да бъде. Това е - самия живот, естественото, неизменни духовната същност, която нищо не може да се предотврати. Той просто е, да се настанят различни моменти. Но в същото време нищо не може да го докосне. На съзнателно ниво, лицето осъзнава, че енергията няма начало и няма край. Реалността не може да получи или възможност за отрязване. Не е привързаност към нещо, отхвърляне на нищо, защото всичко, което се случва - това е спонтанна река, в съзерцание на която всички приети, какъвто е, без изкривяване на истината и дори нейното тълкуване. Мъжът се радва само на притока на глас, той се дава. Единственото нещо, от което имате нужда - доверието в живота. Всичко тече естествено, просто се случва.

съмнения

Те са една илюзия. Съмнения окован човек да умствената дейност, в ограничена лично знание. Те са причина да се притеснявате и да се боят да генерира недоволство, нестабилност. Доверете да направят живота участвуваме съзнание, хитър, дай светещата интуитивно мислене. Това е проява на комуникация роднина и парадоксално свят на човека и по-висока "Аз".

заключение

Индивидуалността - това, което човек сам вярва - става вътре в него, но това не е себе си. Идентичност и име - е герой герой в играта. Той действа в света, заедно с други форми. Реалността е само това, което съществува на фона на по-висока "Аз". Околните хора - различни части на човешкото съзнание. Реалността е там, тя просто е. Това е вярно, обиталище на човека. Разпределяне на тези или други предмети, за да им даде пълно внимание, сравнима с избора на една точка до безкрайност, за да се посвети на него. Няма значение на фона на реални, абсолютно съществуване. Реалността ще се скъса човек от нея в един безкраен разстояние. Но той, страх от загуба, ще го счупи. Същото прави и човека, когато той се даде на идентификацията на което стане форми. Той пропуска нещо безкрайно по-важно, гранд, цялостен - самия живот. Съществуването на самия живот, на който и да е форма - необяснимо чудо. осъзнаване на това може да изглежда безсмислен и сложно за лаик. За последователите на хиндуисткия разбиране на света на благополучие и съществуване, неговото присъствие е естествено.