Защо го няма смисъл да се страхуваме от смъртта?

По отношение на заглавието на статията, тя ще бъде малко по-късно. Първо трябва да се мисли за историята, главният герой на която беше Рейчъл Долезал. Мнозина смятат, че бившият президент на Спокейн (Вашингтон), както и ръководителят на Националната асоциация за напредък на цветнокожите - измама. Други смятат, че Долезал не се различава от Keytlin Dzhenner, 65-годишната жена, която доскоро бе известен като Bryus Dzhenner и беше мъж. Единствената разлика между тези двама мъже, е, че, доколкото обществото е готов да приеме това, което му предложи.

История Долезал

Когато истината се разкрива за Долезал, двете страни спореха помежду си много страстно и активно. Въпреки това, най-интересният аспект на този скандал е, че както ядосан и се обърна страстен човечеството във връзка с странни истории "transrasovosti" една жена. Лъжци и измамници са различни маски, за да се покаже на страната, която ще бъде от полза за тях, както и Долезал избра определена расова идентичност, да съди университета на Хауърд, а след това още един, за да започнат кариера в академичните среди. Ако мога така да се изразя, е историята на расова измамниците, които буквално има две лица. Но защо лицемерие е толкова морално скандално, когато става въпрос да се състезава?

Дали тя нали?

Тези хора, които казват, Долезал виновен в присвояване на чужда самоличност се, може да се окаже прав. И я измама всъщност може да се генерира имплицитно привилегии на бели хора. Въпреки това, обвиненията се основават на общата концепция за самоличност, който може да бъде фалшива, и по този начин да доведе до негативни емоции около собствената си смърт повече, отколкото трябва да бъде.

Парфит и неговите решения

Дерек Parfit, философ от Оксфорд, смята, че начина, по който хората мислят за себе си въз основа на фундаментална грешка. Естественият начин, по който хората интерпретират своята идентичност, е солидна, дълбока и сравнително стабилен набор от основни качества, която продължава в продължение на много години. Така че, когато се вгледате в своите бебета фотографии, можете да интерпретира някои изражения на лицето като проява на конкретен черти на характера, които вече имат на разположение ви, или дори като израз на духа си. Долезал казва, че тя се използва кафява, а не от праскови, пастел, когато рисува себе си като дете. Това е същността на тази теория.

Или, например, когато се виждате след определен период от време (от десет до четиридесет години), в главата ти се появява доста специфично и конкретно изображение на начина, по който ще изглежда, - човек, който е подчинен на редица нови, но досега изпитвате непознатото. Ключът в представянето на "аз" вече са в сравнение с "а" в миналото или в бъдещето, е да се разбере, че всички тези хора са едно цяло. Ти си през целия си живот. Вие ще премине през неизбежните трудности и изпитания, вие може дори да бъде трансформацията опит, но все още остава от начало до край.

Характеристики теория Parfit на

Парфит казва този подход не е наред. Вашата личност не е задължително да бъдат свързани. Двегодишният, двадесет, четиридесет и devyanostopyatiletny можете да имате някои психологически връзка (спомени, желания, предпочитания, наклонности) и спокойно мога да кажа, че вашите личности са свързани един с друг. Но като се има предвид факта, че те могат да се появят физически промени на тялото се случват проблеми с паметта и разнообразие от преориентиране, че няма смисъл да се мисли за себе си като едно и също лице, движещи се във времето. Това е поредица от повече или по-малко несвързани лица, а не само на един човек.

Как да се отнасят към тази история?

Да предположим, че Долезал абсолютно честен в своите изявления относно какво е усещането чернокож мъж и не използвайте този ход единствено за печалбата или никаква полза. Какво става, ако тя действително се чувства "черно"? Защо не можем да приемем, че различните преживявания в живота й, като четирите тъмнокожи братя и сестри, както и Тъмнокожият бивш съпруг, довели до факта, че тя започва да се идентифицира с черен човек? Защо неговите действия се оценяват от генетична гледна точка? странно в ера, в която раса не изглежда не се възприема като биологичен факт, но като социален начин ли е? Тази статия няма за цел да критикува Долезал за това, че се чувства, но само за публичен акт на измама (ако той действително се е осъществило), но това е друга история. Това е време, за да изпълни обещанието и да се върнете към заглавието. Като концепция на персонален идентификационен Parfit може да доведе до намаляване на страха от смъртта?

Парфит и отношение към живота

Парфит признава, че някои хора могат да бъдат депресирани и разочаровани от признанието, че някой има непоклатим дух. Въпреки това, Парфит вярва такава мисъл ", освобождаващо и вкусно." Той пише: "Преди бях затворен в себе си. Моят живот ми се струваше стъклен тунел, през който да се движа по-бързо и по-бързо с всяка изминала година, както и в края на този тунел е само мрак. " Но след дълъг философски размисъл, всичко се промени: "Когато аз промених мнението си, стъклените стени на тунела изведнъж изчезнаха. Аз живея под открито небе. Естествено, между моя живот и живота на другите все още има разлика. Но това е все по-малък. Други хора са се приближават. Аз съм по-малко загрижени за бъдещето на техния живот и по-заинтересовани от живота на другите. "

Парфит и отношение към смъртта

Как може Парфит гледа смъртта в момента? Той пише, че според предишните си възгледи, той е много по-загрижени за предстоящото си смърт. След смъртта му в света няма да има човек, който нямаше да ги има. Но сега той може да погледнете този факт от друга гледна точка. Въпреки че по-късно през живота си ще бъде много импресии, никой от тях няма да бъде, както е сега. В резултат на смъртта на даден човек - това е просто си липса на комуникация с бъдещите си преживявания. Ако погледнете на проблема от тази гледна точка, смъртта не изглежда ужасно, и че няма смисъл да се страхуваме толкова.