Изкуството да станеш учител

Има такива притчи на големия руски език: "Какво са самите, така са и шейната"; "Това, което сееш, ще пожънеш"; "Какъв е бащата, така и децата му." Тези и други притчи са пряко свързани с задачите, с които учителите се сблъскват в трудните ни времена. Какво ще вземат децата от нас, за какво ще се напълни животът им в продължение на 10 години в училище? Друг KD Ушински каза: "Изкуството на образованието има тази черта, че почти всеки изглежда да е въпрос на светлина и познат, но много малко са стигнали до убеждението, че освен търпението, вродената способност и умения, са необходими и специални знания". "Защото, съдейки по времето, трябва да сте учители; Но трябва да научите първите принципи на Божието слово и имате нужда от мляко, а не от твърда храна. Всеки, който се храни с мляко, не е добре запознат със словото на истината, защото е дете "(Евр., 5: 12,13) [2]. Днес според автора, ситуацията е такава, че човечеството е изправено пред много "възрастни" задачи и детето се нуждае от учител в най-високия смисъл на думата.

Кризата на съвременното общество засяга почти всички аспекти на човешкия живот, включително и педагогически, създавайки трудна ситуация за развитието на образователната среда и педагогиката като наука като цяло. Същността на кризата вече е намерена - това е разчитане на формално-логическо мислене и учене. Но непрекъснато нарастващият поток от информация изисква засилване на образователния процес - "специална, социално и лично определена целенасочена дейност за свързване на човешките същества с живота на обществото" [3]. Този процес изисква дълбоко осъзнаване на законите, принципите и методите на преподаване и възпитание, формирането на личността, от преподавателите на всички нива на образователната система . Самото време изисква промяна в образователната парадигма, преосмисляне на натрупания от човечеството педагогически опит; Осъзнавайки истинските основни закони на живота, променяйки начина на живот, постоянната работа по неделимостта на духовната и физическата връзка във всеки човек. И наистина може да се нарече преображение на вътрешния свят на човека: правилно е да изграждаме взаимоотношения с всички явления и процеси, отговорно да се доближаваме до себе си и хората. И ако днес разкрием красотата на вътрешния свят на нашите деца с възможни средства и методи, тогава ще бъдат създадени възможности за "гарантиране на самоопределението на индивида, за самоосъзнаването му; Развитие на обществото; Укрепване и подобряване на върховенството на закона "[1].

Като се има предвид основните категории в педагогиката, бих искал да се спра на една от основните причини за кризата на съвременното образование и възпитание: оттегляне от духовната работа, отказ да се търси съдбата, начин да се оправдае провалът й във всяка дейност и дори в целия живот. Всъщност това може да се нарече създаването на мит. Учителите, мислейки че дават знания на децата, всъщност предават информация за знанието, говорят за възпитание, показват учебници, говорят "умни" думи, дори дават исторически примери. И това почти няма значение в образователния процес. Отдавна хората използват формулировката на думата "възпитание" върху нейните компоненти: храненето на детето от това, което има самият той. Кой пее в процеса на възпитание на доброто и безкористност, но ...).

Да, един Коменски пише: ученикът е празен съд, който трябва да бъде изпълнен. Кой и какво ще го запълни? Трябва да осъзнаем най-голямата отговорност за бъдещето, да помогнем на тези, които се нуждаят от нашата помощ, особено на децата. Как? На първо място, да се види в детето не е студент, а човек, който се учи. В масовата педагогическа практика отношението към учениците е различно. - Обикновено казваме - написа той. Soloveitchik, че детето също е човек, въпреки че не е съвсем ясно, в сравнение с кого "също" - с нас или какво? За себе си, детето е човек днес и никакви думи не могат да го убедят, че още не е човек или нечовек. Колкото по-искрено виждам човек в дете днес, толкова по-добре ще бъде, когато израсне. "[4]

Като говорим за възможностите за избор на образователна стратегия, можем да посочим един културно-творчески модел [3]. Тук овладяването на опит е изградено не върху логиката на темата, а върху хуманистичната ориентация на образованието, в процеса на развиване на културно самосъзнание, в пряка връзка с възрастовите характеристики на психофизичните и интелектуалните способности на детето. Първоначалният принцип е целостта на "картината на света" и на човека в него. Д. Ориентацията не е на държавата, а не на пазара, а на културата. Това несъмнено гарантира наличието на духовен и морален коефициент в бъдещето на детето във всяка сфера на социалната практика. Трябва да има и други компоненти в методите на преподаване в нашия материален свят. Лицето и всяко нещо в света е същността на резултата от взаимодействието.

Според нас е необходимо да се научим да променяме качеството на взаимодействието, за да намерим оптималния и благоприятен вариант на образованието и обучението на младото поколение. "В същността на днешния ден се изисква да се постави личността на детето, а не резултатите от академичните постижения в темите. Необходимо е да се върнем в училище. " Днес училището трябва да създаде ефективни образователни програми, насочени към развиване и развитие на личността на студента и за това е необходимо да се търси тази истина, образователната парадигма, онези педагози, родени за тази дейност, че развитието и формирането на личността е постоянен феномен, В резултат на това имахме красиво бъдеще.

литература

1. Закон на Руската федерация "За образованието" - М., 1994.
2. Библията. - М .: Московска патриаршия, 1992 г.
3. Krayevsky V.V. Колко учители имаме? // Педагогика, 1997, №4.
4. Събиране на притчи и думи на руския народ - М .: Cron-Pres, 1996