Какво означава изразът "да си почине в Господа"?

Популярният израз "да почива в Господа" е позната на всички, които четат хора, това е често срещан в класическата руска литература и съвременна достъпна журналистика. Смисълът на тази вербална оборот е съвсем ясно от контекста, в който той обикновено се използва. И произхода на неговото мислене, като правило, нямат нито време, нито склонност. И това е интересно.

От духовните сфери

Изразът е в общия оборот идва от езика църковнославянски. В реч на свещеници "на почивка в Господа", това означава нищо друго, освен как да умре. В буквалния смисъл на думата означава "почивка във вечността", или "пред Господа." Израз, който носи окончателен край на живота на всяко лице, което твърди, че е християнин. Според заповедите на Евангелието, ако един човек е "почина в Господа" (което означава, че той е починал), той е запазил с надеждата за прошка на греховете на Деня на Страшния съд. Това ще се случи след края на света. Но грижата за спасението на душата си и да помислим за извършените грехове трябва преди заминаването за другия свят.

Неправилната употреба phraseologism

Стана така, че първоначалното му значение на израза "да почива в Господа", до голяма степен успя да се изплъзне. Използвайте го често, и в същото време, малко хора се замислят за смисъла на казаното. Най-характерната глупостта е , когато за някого в срещата се каже, че той "заспа в Господа", което означава "горд от последните си постижения, не друго е готов да направи." Това е вместо да се каже "почива на лаврите си." Съгласен съм, че по смисъла на посоченото по-горе е малко по-различно от това, което исках да се доведе до знанието на обществеността. Но публиката в залата дори не се чувстват всички анекдотични каза, въпреки факта, че лицето, което се предполага, че "заспа в Господа", е сред тези, които присъстваха на срещата.

"За да си почине в Господа": на phraseologism стойност в по-широк

Независимо от често срещаните грешки при използването на вербален оборот, често го произнася, когато става дума за смърт. И ние можем да говорим за това как даден човек, и за всяко начинание или предприятие, приключваща в пълен провал. Така обикновено се говори за някои не е инициатива, която е неприятно да се помни, а най-добре е да го накара да забрава. Разбира се, този израз е съвсем очевидно, иронично оцветяване, пренебрежително по отношение на спомените на обекта. Изразът "да си почине в Господа", стойността на които се връща в духовната сфера, много популярен в момента, в научната и интелектуална среда. Те обикновено се обръщат към опровергават теорията разбиха. Не по-рядко се среща в речника на бизнес, особено когато става въпрос за несъстоятелност търговско начинание. Синоним на оборот "да почива в Господа", днес е израза "фиаско", което е доста далеч от своя църковно-славянски произход.

На руската класика

При споменаването на фразата "да почива в Господа", че е невъзможно да не напомнят на безсмъртния роман на И. Илф и Петров "Дванадесетте стола". В един от най-ранните глави на тази работа основната му характер е в състояние да провери лексикалната богатството и разнообразието на завои в синоним на руски език, когато пиян гробар Bezenchuk изброява различни изрази, обозначаващи смъртта на човека. Ето някои от тях: "въведе", "издъхна", "обляно в кръв", "ритна кофата", "обляно в кръв", "седни", "разпространение", "разтегнете краката" и "giknutsya". И от всички слова, свързани с всеки починал в пълно съответствие с мястото, което заема в социалната йерархия в живота. висшите власти почетоха Смъртта определение "да обляно в кръв." Но това е характерно тук е, че нито една от тези лексикални семантични революции имал конфликти с църковно-славянски израз "да почива в Господа", те трябваше да се отнасят до смъртта на човека.

Изображения и значения на руска литература

В обикновения живот, хората рядко мислят за произхода на много думи и фрази, които се използват в писмения и говоримия език. Изразът "да си почине в Господа" - не само заеми от лексиката на съвременния църковнославянски античността. Такава лексикален слой е основната база на руския, както и всяка друга национална езикова култура. Такива думи и фрази като "нищожен sumnyashesya", "разпространи идеята на дървото", "демон", "блясък", "героизъм", "ограда" и много други от същия източник като определянето на общо човешкия живот " на почивка в Господа. " Постепенно тази лексика е принуден от активна употреба съвременни синоними и отива в категорията остаряла. Но като го отказва, лицето, неизбежно губи част от своята национална култура. И това е при никакви обстоятелства не трябва да бъде "да почива в Господа." Затова трябва да се мисли за това как тя винаги оправдава подмяна на съществуващи думи на езика на съвременните революции. Особено неудобно като "ролка" вместо "обхване".