Културна антропология: обект на изследване и структура

Тази научна дисциплина не може да бъде уникална квалификация, тъй като самият обект не е единствена на разследването. Ето защо в модерна интерпретация на културната антропология се гледа като в широк смисъл и тесен.

В широк смисъл, тази дисциплина изследва жизнеспособността на много хора и раси, в зависимост от вида култура, характерна за тези хора. В този смисъл, тя не трябва да се бърка с физическата антропология, която като наука обект използва предимно общи психофизиологични свойства общества. Културна антропология, която изучава различните проявления на човешкия живот от гледна точка на тяхното посредничество на човешката раса от природата, различен от този на на философската антропология.

В тесен смисъл, тази дисциплина е сравнима социална антропология, както материалното фокуса на изследването те са приблизително еднакви. Двете от тях се обучават, на първо място, на различни социални институции присъства в живота на различни народи и социални общности.

Може да бъде фактът, че социалната и културната антропология имат подобни методически устройства като доказателство за тази теза. Те използват методи на изследване, че освен тях, се използва широко други обществени науки - етнография, история, социология, етническа психология, статистика и други.

Всъщност културната антропология се занимава тези познавателни задачи:

- описание на обичаи, традиции, език, мислене и поведение модели на различни народи;

- проучването на тенденциите на развитие на взаимодействието на културни пространства и хората, които ги обитават;

- разглеждане на въпроси, свързани с изучаването на критерии за самоличност на народите и общностите в днешния културното многообразие;

- изследване на генезиса на културни институции на различни народи и тяхното сравнение в измерението на пространство-времето;

- по-добро разбиране на културата на своя народ или общност и нейното място в културното многообразие;

- изследването на природата, методите и прояви на въздействието на културните феномени на хората от формирането на индивидуален облик на населението;

- изследване на природата на културните и етническите явления във всичките й аспекти противоречиви.

Трябва да се подчертае, че в западната научна традиция, терминът "Културна антропология" се тълкува по-тясно, на нивото на самообучението, което е посочено в съответствие с определенията за "културното", "историческа школа", автори и разработчици, които признават Фр Боас, Е. Sapir, A. Крьобер, R. Бенедикт, М. Herskovits. За това учение се характеризира с описателни и сравняване на културни феномени на различни народи в тяхната цялост, за целите на сравнението. Методологически го е решен чрез събиране на необходимата научна информация за живота на един народ (общност), неговата класификация, групиране около някои водещи функция и да се подчертае доминиращите фактори. В резултат на научния подход, култура става, така да се каже безспорен фондация за оцеляване на всяка нация или общество.

Като научна дисциплина, това явление се характеризира с:

- рязък отказ на еволюцията като цяло и от вида на културното развитие на народите, в частност;

- произнесе културен релативизъм - желанието да се направи оценка на въздействието на културата въз основа на ценности и критерии за това много култура;

- специално внимание на проблема за взаимодействието на "хора - култура", където ролята не е взето изобщо заобикалящото я общество;

- reducibility на всички културни явления в някаква цялост, която позволява без затруднения да се идентифицират културни генотип народ и да го сравните с други хора.

По този начин, тази дисциплина е сложен субстрат, в който сложност се определя като множество подходи за разделяне предмет на изследване, и разнообразието на методиките за получаване на знания. Оказва се, че културната антропология изследва широк спектър от въпроси.