Проблеми на социалния прогрес. Социален прогрес и глобални проблеми

Теорията на социалния прогрес - част от общата социология. В същото време стойността му по отношение на себе си. Тя се опитва да разбера каква посока са процесите в обществото, се запазва тенденцията на развитие, както и на тази основа се разкрива общата логика на целия исторически процес.

Концепцията за "прогрес", "развитие" и "отстъпление"

Преди да разгледаме проблема за социалния прогрес, ние разберете съдържанието на следните понятия: "напредъка", "разработване", "регресия". Развитие - широката категория, която се отнася до процеса, който се извършва в някои области на качествени промени. Тези области могат да бъдат както права и обратна посока. Затова идеята за прогрес - това е само едната страна на развитието, Възходящата линия от прости до сложни, от по-ниска към по-висока. Регресират, а напротив - на спад, стагнация, деградацията. Това движение от най-високата до най-ниското, което е в права посока.

Становище Шоу

Както неговите поддръжници и противници на теорията на социалния прогрес. Бърнард Шоу, английски автор, се отбелязва в тази връзка, че благородното нещо е да се намери логиката на историческия процес, но не и благодарен. Според него, мъдър човек се стреми преди всичко да се адаптира към този свят, но глупак - да се адаптира към себе си. Ето защо, според Бърнард Шоу, напредък в голяма степен зависи от безумните.

Изследване на проблема за социалния прогрес в древността

В историята на философската мисъл, този проблем е бил обект на постоянен интерес. В древността, например, Сенека и Хезиод заяви, че няма напредък като такива в историята. Напротив, тя се движи в посока на Златния век, който регресира. Проблемът на социалния прогрес в същото време е бил разгледан от Аристотел и Платон. Те се наведе по въпроса за идеите на цикъла в обществения живот.

Кристиан интерпретация

Интересно е и християнската тълкуването, което е проблем на социалния прогрес. В него той се разглежда като движение напред, нагоре, но като че ли на върха, че са история. По този начин се смята, че, например, Avreliy Августин.

Напредък върху основите на земята, в този случай не се откачи, и разбирането на това основно се свързва с лицето: личната отговорност на човека пред Бога, награда, контакт с божественото.

Освен това разглеждането на този въпрос в историята на

През Възраждането проблема зададен като проблема за свободата на индивида и начините за постигането му. В днешно време, той е бил формулиран различно виждане за социалния прогрес, който изразява най-известните поговорка: "Знанието - сила". Въпреки това, в същото време, както и в периода на френското Просвещение, там е проблемът на несъответствие напред. По-специално, Русо посочва, противоречието между моралния прогрес и развитието на знания.

Ако ние считаме, немската класическа философия, може да се види, че развитието на това се третира като движение напред и човешката история е процес на развитие на световната дух, Абсолютната идея. Тази позиция се държи Gegel.

Становище по въпроса Zh. А. Kondorse

Жан Antuan Kondorse, френски философ, е един от най-известните теоретици на втората половина на 19 век. Какъв е проблемът на социалния прогрес от неговата гледна точка? Нека си го кажем. Кондорсе е бил убеден, че напредъкът зависи от напредъка на ума, които се проявяват в разпространението на образованието и развитието на науката. В много "природа" на човека, според този мислител, се намира в състояние да самоусъвършенстване, а това води до социален напредък, който ще тече безкрайно. Въпреки, че тя ограничава "безкрайност" в рамките на частна собственост, вярвайки, че със създаването на нейното общество започва да се движи напред, което е възможно само в условия на естествена основа.

Какво е новото в проучването е донесъл този проблем 2-та половина на 19 век?

Виждаме, че по-голямата част от посочените по-горе изследователи, които са учили проблема за социалния прогрес, смята, че основната причина е причина да продължим напред ", той неограничени възможности." Въпреки това, в втората половина на 19-ти век в разбирането на този въпрос доведе до изместване на акцента, докато заменя с понятието "прогрес", "социална промяна" или "въртене" на историята. Изследователи като П. Сорокин и Спенглър ( "Залезът на Европа") твърдят, че движението на обществото се случва в права посока, и в крайна сметка цивилизация ще загине неизбежно.

Проблемът на социалния прогрес и неговите критерии за заинтересованите представители на утопична социализма (например, Karla Marksa, чийто портрет е даден по-горе). Те бяха убедени, че се движим напред - законът на развитието на обществото, и това води неминуемо до триумфа на социализма в бъдеще. Те видяха движещата сила на напредък в образователните постижения, човешкият ум, в морално усъвършенстване на хората. Марксистката идеология се формира в средата на 19-ти век. В основата на това - исторически, диалектически-материалист подход към компанията, нейната миналото, настоящето и бъдещето. Историята е представена в този случай като човешка дейност, която се преследва собствените си цели.

Ние няма да продължи прехвърлянето на авторите, които са изучавали проблема за социалния прогрес, както и техните концепции. От горното може да се заключи, че нито един от тях не може да се разглежда като абсолютна истина, въпреки че някои част от него е във всеки един от тях. Вероятно, изследователите ще пожелаят да се върнат към този въпрос като проблем на социалния прогрес. Философия вече се е натрупал много понятия, но всички те са малко по-едностранно.

Глобалните проблеми на нашето време

Противоречията на социалния процес се натрупват на този етап в глобалните проблеми на човечеството. Те включват следното:

- причинени от кризата на околната среда;

- проблемът за установяване на мир и за да се предотврати война;

- демографски (depopulyatsionistskie и populyatsionistskie);

- въпросите на духовността (култура, здравеопазване, образование) и липсата на духовност (загубата на вътрешните насоки - човешки стойности) ;

- за да се преодолее разпокъсаността на човека, което се причинява от различни политически, икономически и духовно развитие на народите и страните.

Всички тези съвременни проблеми на социалния прогрес засегне интересите на човечеството като цяло и неговото бъдеще и затова са наречени глобални. Ако не разрешите тези и други въпроси, представляват заплаха за оцеляването на обществото като цяло. В допълнение, за решението си, те изискват съвместните усилия на не само отделни страни и региони, но и цялото човечество.

Всеки от нас идва на проблема за социалния прогрес. Обществени науки като цяло - е много полезен науката, защото всички ние живеем в общество. Следователно, за да се разбере основните закони на нейното функциониране трябва всеки. В училището често повърхностно разглежда проблема за социалния прогрес, описва накратко на глобалните предизвикателства. Може би тези въпроси трябва да се даде по-голямо внимание, а след това на бъдещите поколения ще изпрати силите си в своето решение.