Субективно - какво е това? Концепция, принцип, образуване

был сформулирован впервые в древневосточной философии. принцип Субективно е формулирана за първи път в древния ориенталски философия. Почти всички мислители на индивида се разглеждат като едно уникално същество, най-високата стойност.

натуралистичен подход

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. Концепцията за "субективност" е смятан от древните чрез прости и сложни аспекти. Първият кореспондиращата структура "на чисто", последната - вродено поведение. . Натуралистичен подход не отрича развитието на субективността. Когато един прост модел на неговото образуване е под формата на записи в комплекс - с условен рефлекс идеи.

средните векове

В тази възрастова група е смятан за широко тълкуване. такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. Средновековните мислители посочиха, че този въпрос - това е в основата на физическото лице, което, от една страна, причинена от Твореца, за предаването на знания и започване на ума, а от друга - директно на неговото мислене. Смисълът на живота е била представлявана в задържането на божественото. Средновековните философи вече платени внимание на вътрешния свят на човека. В резултат на това ние формулирани условия за отделянето на човека от природата и постепенното опозицията към него.

Философията на Новото време

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. С пускането на цивилизацията до ново ниво на субективността на индивида дойде да се види в един изцяло нов аспект. Бог е престанало да бъде пряк участник във формирането на света и човека. Man, както и околностите му, се разглеждат като резултат от дълга еволюция. В този случай, ключов качество на индивида е призната от неговата интелигентност. Кант в процес на разработка, за да се разшири кръга от въпроси, свързани с субективността. Той признава, по-специално, наличието на опозиционните категории. Съоръжението служи като нея. Според Кант, темата е източник на априорни идеи, категории и способността да се разсъждава. Целта той го нарича, това, което всички тези форми могат да бъдат лекувани.

Удобства

Субективно като лично качество е първият, видян от Хегел. Той го третира като сигурност, идентично с това. даются с разных аспектов. В този случай, има някои характеристики на субективност са от различни аспекти. На първо място, по отношение на постоянството на качеството на тази категория не се променя с течение на времето. рассматривалась в соотношении со свойством. На второ място, човешката субективност се разглежда във връзка с имота. Според Хегел, загуба етикет не променя нещата, но когато промените качеството на самия обект се променя. Третият аспект на разбиране - разглеждане на субективност като свойствата на системата. Четвърто - по отношение на качествата на другите обекти.

екзистенциализъм

связывалась с осознанием своего сознания. Тази линия на философията, ключовият идеята, че лицето е било призив към собствената си Ya В рамките на екзистенциална човешка субективност, свързана с познаването на съзнанието му. Както бе посочено от Киркегор (един от привържениците на теорията), за изпълнението на истинската природа на индивида трябва да се остави на обществото и да се изправи пред Бога. В същото време той трябва да мине през 3 етапа на съществуване:

1. Естетична.
2. Етика.
3. Религиозен.

От лицето ще зависи от това дали той е да осъзнаем неговата връзка субективност може.

Производството J.-P. Сартр

Авторът разкрива субективността в два аспекта. От една страна - на индивида се избира. Вторият аспект на лице, което не е в състояние да излезе извън пределите на субективността. Сартр настоява за последната позиция. Личността винаги идва, себе си и своите ценности измисля. В живота, това не би имало смисъл, като физическо лице не е на живо и не осъзнават. От това следва, че човекът - в центъра на света. Но той не е вътре, но извън себе си. Той постоянно се движи напред, в неизвестното мисията. За всичко, което той прави, той е отговорен. Стремежът към свободата си, човек показва зависимостта от чужд да го ограничават. Самият избор, индивидът формулира образа като цяло. Има ограничения, определени в конкретни действия, взети заедно, и в живота като цяло. Можем да кажем, че като основна тема в екзистенциализма застъпи за съществуването на човека в отчуждени сложни социални отношения. Последователите на теорията показва, че индивидът е обречен на свобода, ако той не иска да умре духовно. Човекът и светът има бъдеще само когато обектът намира сили да живее и работи.

персонализъм

Идеи за това философско движение, разработени Shestov, Лоски, Бердяев. Като част от персонализъм изложи идеята за божествеността на личността, нейното несводимостта до природните и обществените основания. Дружеството се представлява като сбор от индивиди. Според Бердяев, човек вижда себе си преди всичко като предмет. индивида е разкрита в мистерията на съществуването си вътре. тя се затваря в обективирането на човека. Индивидът се научава за себе си точно това, което се е отвратила от вътрешната му същество. Той не принадлежи на обективния свят като цяло, и има пространство несъизмерим със съдбата на природата. сугубо индивидуальны. В творбите на Лоски централно значение, свързани с факта, че проявите на субективизъм чисто индивидуален студент. Unity органичен носител е "фигура вещество." В същото време, според Лоски, той не е в качеството на лице, както и някои от силата си. Той изразява творчеството, активното вещество на света, който се инвестира директно в неговата същност. Персонализъм вижда на индивида и на отделния човек. Последното съществува в рамките на сложна мрежа от социални взаимодействия. Той е обект на промени, които настъпват в света. Това е, което пречи на изразяването на себе си на индивида. Личност, от своя страна, прилагането на волята отстоява себе си. Той преодолява социални бариери и крайник живот.

данни

категория, касающаяся разных аспектов жизни. Анализ на различни философски течения, може да се отбележи, че субективността - категория, свързани с различни аспекти на живота. Когато се обмисля тя изследва проблемите на свободата на личността, неговата воля, съзнание. В този случай, лицето може да избере "себе си", или този, който формулира по света за него. происходит через создание своего сознания. От това следва, че образуването на субективност се осъществява чрез създаването на вашето съзнание.

постмодернист теория

Те размива границите между класовете, етнически групи, социални институции. В рамките на теорията на света е представен като абстрактна общество. Индивидът действа като подкрепа. Тъй като няма твърдо комплекс от ценности, няма връзка с тях. При такива обстоятелства губят стойност и индивидуалност. Много изследователи смятат, че този въпрос при такива обстоятелства е унищожен. За да оцелее, той трябва или да стане опортюнист и приемам света такъв, какъвто е, или най-малкото да бъде лице на емоционално ниво. В проучването на тази категория от американските философи обърна специално внимание на въпросите на свободата. элемент конфликта власти и народа. Те поддържат мнението, че този въпрос - това е елемент на конфликта между властта и хората. Индивидът се бори за свобода, като се опитва да се промени или унищожи основите и да се създаде нов набор от ценности. Индивидуална съществува в постоянна конфронтация с постоянно променящия се свят. постоянно преобразуемая категория. Съответно, субективността - непрекъснато се трансформира категория.

Най-честите симптоми

Предметът на философията е източник на знания и промяна реалност. Той е носител на дейността по извършването на преобразуването по себе си и останалата част от народа. Темата - цялостен, целеполагане, безплатен и развиваща същество, като видя, но не само, светът около нас. Смята се, във философията на двете страни. Първата оценка се извършва в рамките на противопоставянето на обекта. для описания общего уровня организации социума. От друга страна анализи субективността на дейности, за да опише общото ниво на социална организация. философски Определението на него се гледа като рефлексивен самосъзнание като физиологичен субект, който има общи черти с останалите членове на цивилизацията като член на обществото. Субективно - в основата на характеристиките на индивида. Роден, той няма никакви качества. В хода на своето развитие, човекът се превръща в предмет, когато става дума в системата на социалните взаимодействия.

Психологическа наука

Анализ на субективност може да се извърши въз основа на историческата логика на изследването класифицират като "обект". Както е в момента на индивида или групата, като източник на научни изследвания и трансформация на реалността. Rubenstein подчертано понятието на субекта като философска категория обозначаващ присъща източник на човешката дейност (според Хегел). В работата му помогна осигури методологичния подход към строителните площи. По-специално, тя започва с анализ на "активност" и завършва с формулирането на проблемите на неговия предмет. В същото време той се противопоставя Rubinstein като се има предвид връзката на тези категории като чисто външно явление. На работа, той видя на условията за създаването и последващото развитие на темата. Индивидът не само превръща обекта в съответствие с предназначението си, но също така служи на различни длъжности, за да го постигне. Това се променя, и на обекта.

други подходи

Според Леонтиев, е необходимо да се говори за този въпрос, реализиран в цялостната дейност на собствената си връзка. Той отбеляза, че като ключов проблем на психологическо изследване е анализ на процеса на интеграция, дейността на свързване на дадено лице. В резултат на това на различни дейности създава идентичност. От друга страна, нейният анализ изисква специален подход. По-специално, необходимо е да се изследва цел активност на субекта, медиирани процеси на съзнанието, свързващи отделните активността на всеки друг. Brushlinskii посочи, че в хода на израстването в живота на отделния все повече и повече място е отделено на самопознанието, самообучение. Съответно, приоритетите са вътрешни състояния, които са изразени чрез външни влияния.

понятие

Идеята е формулирана от Рубинщайн методологична основа на изследването на субективността. Тя беше конкретизирана в научната си училище. Концепцията на един човек се възприема преди всичко като сценарист, режисьор и актьор в живота си. Всеки човек има своя собствена история. Той го прави от себе си чрез самата промяна. Обръща се фокусира върху активно трансформира дейност, нейните субективни свойства. Подобна позиция е Yakimanskaya. Това показва, че този въпрос - това е закупен, произведени от имота. Въпреки това, тя се поддържа от текущата дейност на индивида. По този начин тя кристализира потенции студент.

изследвания Петровски

В произведенията му се формулира новата човешка форма. Едно лице преодолява бариерите на собствените си природни и социални ограничения. Авторът отказва да устои на доминиращото схващане за човека като адаптивен се надарен с цел и стремеж към него. Идеята е предложено от Петровски, значително преосмисляне на процеса на формиране на отделните свойства, и да изрази условия samoaktivnosti. Личността е представена под формата на самостоятелно развиваща се система. В орбитата на дейността си тя включва и други хора като притежатели на перфектен продължаване и представителство. В концептуалния модел на формиране на субективност учен обединени моменти на активно неадаптивен, и неговото отражение в други. Петър е бил в състояние да покаже, че възпроизводството и себе си потомство, съставлява една сложна самодостатъчна дейност. Виртуалните преходите върнати отразени субективност човек е свободен, холистичен. Същността на самото поколение Петровски вижда съществуване като такива в бъдеще, върнете се към себе си с освобождаването на собствените си граници.

Това, което отличава човека субективността на субективност?

Обезценяването на идеята за формиране на индивидуални качества в последните десетилетия на 20-ти век, е бил спрян от ново тълкуване. Науката се превърна твърдо установени "феномена на субективността." Тя беше представена като специална форма на почтеност. В него са включени дисплеи свойствата на личността като обект на връзката към света на обективно възприятие, комуникация и информираност. Във всички случаи, в които авторите използват въпросната категория, означават те определено качество, определен капацитет на индивида към осъществяването на определени поведенчески актове. Субективно, от своя страна, се разглежда като механизъм за неговото прилагане на практика. Това не може да се реализира в отсъствието на потенциал. Субективно може да съществува без субективността. Например, това е така, без да четете неговите условия, когато избирателят поставя отметка пред нечие име на случаен принцип или изпълнител подписва споразумението.