Анселм от Кентърбъри: философия, основни идеи, цитати, години на живот, биография накратко

Сега е трудно да повярваш, но преди хиляда години на земята се появи човек, който промени представите на хората за Бога. Той принуди християнския свят да се научи как да живее според Свещеното Писание, обясняваше много от това, което се смяташе за над разбирането на обикновения мирянин. Анселм от Кентърбъри, благодарение на своята ерудиция, благочестие и искреност, успя да промени гледната точка на мнозинството от учениците.

Божията милост

Той е роден в доста богато семейство. Те не живеят в бедност, те не знаят трудности, като например глада. Но деветгодишното момче имаше мечта, че Господ говори с него и го помоли да се изкачи до най-високата планина на тези места и след това да разбие хляба с него. Това беше толкова ярко впечатление, че едно дете, което никога не е имало нужда от нещо, си спомни за много години.

Момчето нямаше време да влезе във времето на младостта си, тъй като майка му изведнъж умира, оставяйки баща си толкова неутешим, че, закоравен от скръб, той натиска гняв на сина си. Неспособен да устои на подобно отношение, Анселм напуска къщата със стар слуга, който съжалява за момчето. Те пресичат планината пеша и отиват във Франция. Пътниците бяха толкова гладни, че човекът започна да яде сняг. Отчаян, неговият колега гледа в раницата, чакайки да види празнота, но вместо това открива парченце бял хляб. Такова изрично проявление на Божията милост още веднъж доказва на младия човек, че трябва да се посвети на църквата.

Манастир на Дева Мария

Три години след началото на съвместното им пътуване, нашите поклонници стигат до манастира, който е под патронажа на известния свещеник и учен Ланфранц. Тук има и училище, което е в състояние да даде най-доброто образование в Европа на всеки, който има желание да се учи и кой ще го поиска. Естествено, Анселм ухапе щастливо в границата на науката и скоро се превръща в най-добрият студент. След още десет години той решава да вземе монашески обети и да живее с праведен живот. Според стандарта те отнели живота на светци, които прекарвали дните си в молитва за човечеството, постоянно се хранят и учеха другите да живеят според Божия закон.

свещеник

Ланфранка се прехвърля в друг манастир, а Анселм от Кентърбъри става нов жрец. През този период той оформя идеи, а след това се излага в книги за теологията. Философските въпроси, касаещи причината за жертвата на Спасителя, инструментът на познанието за света, са заети от неговите мисли. Тълкуването на тези изречения, както философски, така и от гледна точка на теологията, дава на Кентърбърийския проповедник признание на обществеността.

Познание: вяра или върховно разузнаване?

Според оцелелите документи Анселм от Кентърбъри, чиито идеи бяха толкова активно и ентусиазирано приети от църквата, вярваше, че за познанието е необходимо да повярваме, защото ако светът се е родил от идеята за някого велик, само вярата може да помогне да се разбере намерението му. Това твърдение, донякъде противоречиво на пръв поглед, веднага получи поддръжници, които успяха да убедят всички останали за истината. Освен това от тази максимума е възможно да се изведе друго, че понятието за Бог се роди едновременно с човека и вече съществува в него - следователно Бог съществува също.

Архиепископ на Кентърбъри

Успешната кампания на Уилям Завоевателя за залавянето на Великобритания доведе до келтската земя и християнството, подкрепени от огън и меч. Заедно с него свещеникът Ланфранц дойде да носи светлината на истинската вяра. Анселм често посещава учителя си и харесва местното население. Така че, когато службата на Lanfranc завърши във връзка с преждевременната си смърт, хората поискаха той да бъде следващият епископ. Така той се превръща в Анселм от Кентърбъри.

Години на живот в "Фоги Албион" не винаги бяха лесни. След като Уилям Завоевателя дойде нов крал, който не искаше да слуша проповеди от никого и веднага се сблъскал с кандидата за поста на епископ. Дългите четири години бяха тяхната конфронтация и сега, на смъртното си легло, Вилхелм дава съгласието си за назначаването на Анселм. Скоро след вземането на това решение заболяването, което дълго време измъчваше суверена, се оттегляло и смъртта била отложена за неопределено време.

Въведение в публикацията

По природа на скромния си човек, Анселм от Кентърбъри, чиято философия не му позволи да води други хора, отдавна отказва ранга си. Още повече той беше отвратен от всички отличия, свързани с това събитие. Любовта за помпозност не беше особена за него. Следователно той не е получил служителя на епископа от ръцете на царя, всъщност не признава духовната служба, назначена от светския владетел.

Той също се бунтувал срещу Симония, т.е. продажбата на църковни постове, които значително задоволяваха съкровищницата на църквата. На поста му остана кратък, точно толкова дълго, колкото чакаше среща - четири години. След това, неспособен да устои на натиска от краля, той отиде в изгнание, доброволно, осъзнавайки какво точно прави и отказва. Анселм от Кентърбъри, чиято биография е пълна с неочаквани обрати на съдбата, се завръща в Англия само десет години по-късно. През това време той успява да посява зрънца на съмнение в съзнанието на много духовници на Европа и борба за инвестиции, т.е. Назначаване в църковни служби, разгърнати навсякъде.

Последни години

В крайна сметка двете страни стигнаха до приятелско споразумение, което показа, че точно когато епископите ще уважават светската сила, царете също ще дадат привилегията да предадат духовните символи на Църквата.

Анселм от Кентърбъри, чиито основни идеи бяха прости, разбираеми и достъпни за всеки човек, умрял през 1109 г. в Англия и три века по-късно бил канонизиран и изброен като светец.

Присъствието на Бог във всяко лице

Тази идея от църквата беше преследвана от идеята за това колко просто е възможно да се докаже съществуването на Бог. Да, така че всичко е логично и разбираемо. Тази мисъл обикаляше бъдещия епископ. Анелм от Кентърбъри за кратко определил Бог така, отвъд който е невъзможно да си представим нищо. Това изявление ще бъде ясно дори за човек, напълно непознат с религиозни учения, и следователно разбирането за Бога присъства във всеки от нас от раждането. Ето защо Бог съществува, защото е логично невъзможно да се мисли за факта, че той не е такъв. Тази хипотеза беше твърде спорна и радикална за това време и не всички бяха готови да я приемат. По-късно, в своята Критика на чистата причина Кант го отхвърля.

Доказателство за съществуването на Бог

1. Доброто и Доброто съществуват както в контекста на Божиите действия, така и независимо от него в различните сфери на съществуване, както твърди Анселм от Кентърбъри. Основните му идеи се свеждат до мислене за многостранната природа на Бог. В този случай това е същността на Доброто.
2. Всяко нещо има своя собствена причина. И какъв е нашият свят, ако не съвкупността от неща? Светът също е нещо по някакъв начин и трябва да има и причина. Така че силата, която може да създаде такова невероятно "нещо", е Бог.
3. Всеки субект има своя степен на съвършенство, което може да бъде сравнено с други. И ако има сравнително съвършенство, това е несравнимо. Тук ще бъде Бог.
4. Тази идея повтаря мислещата теория за съществуването на Бог. Веднъж дори в мътния мозък на психически болен човек има мисъл за същество, над което нищо не може да се представи, тогава това е Бог.

Тези четири доказателства са изведени от Анселм от Кентърбъри (биографията е очертана накратко в тази статия). Дори във Франция той започнал да измисля подобни идеи. Те кристализират, има разумни и логически обяснения и се подреждат в хармонична формула за съществуването на Бог.

Повече подробности за тези доказателства могат да бъдат намерени в трактата "Пролоджиум", която е изцяло посветена на идеи за особеностите на човешкото мислене, влиянието на вярата върху този процес и намесата на Бога.

Априори и a posteriori изявления

Всички доказателства за съществуването на Бог Анселм от Кентърбъри се разделят на онези, които се основават на опита и на тези, които се приемат, независимо дали съществува. За последен път той изброява онези, които са били известни дори по времето на Платон и са били активно използвани от слугите на църквата, за да направляват стадото си по истинския път. Всички подобни изявления се свеждат до едно - гледане на природата и развитието на живота в нея, невъзможно е да се отрече мисълта, че всичко това е възнаградено от Бога и има по-висша цел. Следователно, Творецът съществува.

Анселм от Кентърбъри, чиято философия не може да бъде удовлетворена само от посредничеството на Бога, намери априорно доказателство за съществуването му. Всичко се оказа много по-просто, ако приемем за даденост, че Бог приема само положителните качества, наблюдавани в природата. Тъй като съществува и положителна характеристика, тя съществува. Ние мислим за Бог като съвършен и следователно съществуващ. По този начин доказателството за съществуването на Бога произтича от самата концепция за Бога.

Именно чрез тези доказателства Анселм от Кентърбъри влиза в историята на философията и теологията. Философията, чиито основни идеи бяха насочени към намиране на доказателства за съществуването на Бог, засегна много аспекти на човешкото съществуване. В своите писания той помагал да разбере сложността и украсата на църковното учение.

Анселм от Кентърбъри е бил един от най-известните светии на своето време. Той се отдалечава от момчето, на което бе помилвал Божията милост, на един епископ, който има власт над умовете на стадото си, но не го злоупотребява. Сега виждаме как Анселм от Кентърбъри живее и работи. Цитатите от неговите трактати все още се използват от слугите на църквата, въпреки факта, че философите са отхвърлили това доказателство за съществуването на Бог.