За докторска дисертация протойерей Александра Fedoseeva "сплит и съвременност"

Православните богослови винаги са посветени много време за проучване разколи - за необходимостта от сериозни богословски творби пише извиниха на природата Бащи от първите векове на християнството. Един от тези проучвания е книгата на Доктор по теология протойерей Александра Fedoseeva "Разделяне и съвременност". Но сериозно богословско работа намери противници от украинските разколниците, наречена kriptoavtokefalistami. Протойерей Александър книга ясно демонстрира разколнически действия са съсредоточени най-известните активисти kriptoavtokefalnogo разделени в Украйна: Priest Алексий Slyusarenko и Aleksandre Slesareve. Raskolouchiteli пише редица отрицателни отзиви за книгата на изтъкнатия доктор по теология, в опит да се дискредитира работата си.

Това състояние на нещата не може да остане незабелязано от Москва богословски училища. Съветваме ви да си припомним книгата протойерей Александра Fedoseeva "Разделяне и съвременност" известен богослов, професор MDA Osipova А. И. Авторът на повече от десет научни публикации, участник на международни богословски конференции и събрания Алексей Илич Осипов показва абсолютно значение и важност на въпросите, повдигнати от протойерей Aleksandrom Fedoseevym в книгата си. По-долу е пълният текст на прегледа:

"В момента, когато напълно унищожени всички идеологически граници между Русия и останалата част на света, още по-наложителни проблема с проникване в нашата страна и в Църквата на разнообразни идеи и възгледи, дълбоко чужди на националната ни идентичност и православното разбиране на живота. Очевидно е, че тези нови влияния най-разрушително въздействие върху човешката психология, току-що освободен от твърда рамка на съветската система. Резултатите от тези отрицателни въздействия се наблюдават във всички сфери на живота. От особено значение те причиняват в областта на религията и, разбира се, на първо място, всичко, което има пряко влияние върху живота и делото на Руската православна църква.

Ето, един от най-належащите проблеми днес е проблемът за произхода на настроения сепаратистката и тенденциите, очертаващи се в църковната общност, и то производство често се изкушават да ръководи. Дийкън Андрей Kuraev дори изразява тази идея: "Най-тревожна Наблюдението на моя през последните години е, че сега, в началото на 1 век, нашата православна църква е на ръба на разделяне не е нещо, което, както и много по-сериозни неща. Аз вярвам, че очите ни започва руски Реформацията. "

Тези думи са довели протойерей Александър Fedoseyev в книга-тезата "Разделяне и съвременност" (Москва 2010 г.), който се занимава с това, както вече се вижда от заглавието, това неотложен проблем.

Но ако в началото на руски реформация се каже, по мое мнение, все още няма причина, а след това на друг фон на препирни срещащи се в някои места на православния свят, изучаването на факторите, водещи до разделение в църквата среда, разбира се, е необходимо. Ето защо, тази теза бащата на Александър, разбира се, привлича вниманието.

Той обхваща редица аспекти на тази голяма тема, но основната идея, която минава през цялото съдържание на книгата е опит да се разбере явлението дисциплинарни и психологически разделя. Просто искам да обясня какво се крие зад това понятие, в тълкуването на автора.

Той пише: "Дисциплинарно и психологически разделения като цяло характеризират страсти, демонична гордост, достигайки до фанатизъм, който управлява себе си се противопоставя на всичко и смятат себе си за последния стенд в истината, злоба към противниците, в рамките на ограничението - омразата и гнева, рекламни дисиденти безсрамен, подозрение, доверието е изграждането на противниците най-смешни, клеветнически обвинения и невероятно; отчети. че неканонични действия в крайна сметка е необходимо за доброто на Църквата, тенденцията за сектантство "(стр. 8).

Това е много правилна оценка на това, което се дължи на сплит природа. Там се обърне внимание не само на външния, каноничен или дисциплинарни, спрямо това явление, но тя е особено важна за духовното му произход. Въпреки това следва да се отбележи, че разбирането на духовността в себе си на автора е по-скоро културен характер, отколкото аскет. Освен това, в следните теми оповестяване себе си причините за раздялата, той вижда зад протойерей Vasiliem Zaevym в изключително политически аспекти на живота (38), не говорим за голям - гордостта.

Оттук нататък нишките подробно описани и разширява по-горе кратко описание на същността на разделението. Авторът се докосва до редица сериозни проблеми в съвременния църковен живот и показва как те не се решават във времето, постепенно унищожи вътрешния свят на душата на вярващия, образуват сплит манталитет, който лесно може да доведе още през дисциплинарно разделение, което е, олово, за да отворите anticanonical действие.

Книгата говори за "лидери" и "спасител" на православието, което води цялата разколник групата, отворени и скрити, хитро крият зад външните прояви на преданост към Църквата, но водещите анти-църковни дейности в тяхната околна среда (стр. 60). Авторът в този случай обръща внимание на използването на тези и други дисиденти лъжливо тълкува понятието за свобода, с която те се опитват да оправдаят всякакво действие, несъвместимо с членството в Църквата (стр. 81).

Една от горящите въпросите, които подробно, с участието на надеждни източници се считат във вестника е duhovnichestvo. Даване на истинска дефиниция на сенилност, специален неговото служение в Църквата, авторът пише за многото заблуди в това отношение, появата на lzheduhovnikov, младши старейшините, които са психически доминират вярващите придобиват над тях неограничена власт, и да се създаде, така че реалните сектантски общности, изолирани от целия живот на Църквата. В резултат на това тези общности губят истинската вяра, често са заразени с абсурдно суеверие, а в посока на неговото "старец" по всяко време може да преминете към стъпка направо anticanonical сплит с Църквата.

Една проява на този дух е духовно разрушителна подчертава тези "старейшини" в есхатологичното темата. Авторът много сполучливо нарича това "есхатологично чар". Въпреки това, самият критерий на истината по този въпрос, той не вижда в светоотеческата наследство, и в йерархията (какво?) Църквата. Той пише: "Църквата в лицето на своите епископи разкрива истинските основите на православната есхатология" (стр.85).

Авторът правилно обръща вниманието си към погрешна по принцип връзка, която често възниква в съзнанието на отделните вярващи сред религиозната и политическа страна на живота. "Самоизолация на църковни общини - пише той - от съборното живот на цялата църква и сепаратистки дейности на отделните вярващи често са резултат от незаконна политизиране на тези общности като" ляво "или" дясно "политическа ориентация се обявява за подходящ само за православното разбиране на света" (стр.68). Такива процеси се провеждат, като автор пише, поради все по-настъпателен характер значителен брой вярващи така наречените секуларизма, с други думи, светския дух на живот нехристиянски морални принципи, идеали и концепции.

-----------

Тези бележки върху докторска дисертация Prot. Александра Fedoseeva "Разделя и съвременност" по никакъв начин не е имал за задача да академичната преглед за това. Това ще изисква подробен анализ на работата и да разберете как всички "възлите и zadorinok" и по същество.

Ето някои впечатления от само един бегъл прочит на отделните фрагменти от книгата и някои от въпросите, поставени в нея. Разбира се, гледани някои недостатъци, но, въпреки това, като предоставя много навременен опит да се хареса на една толкова важна тема, може да се приветства в това отношение.