Кои са 4-те истини на будизма?

Преди около 2500 години е началото на един от най-великите духовни преживявания, познати на човечеството. Индийски принц Сидхарта Гаутама Шакямуни постига със специален статут, Просвещението, и формира една от най-старите световни религии - будизъм.

Малко на Буда

Легенди от началото на живота на принц Сидхарта са добре известни. Той е израснал в лукс, без да знае трудностите и тревогите, докато един ден злополука го принуди да се изправиш пред човешкото страдание: болестта, старост и смърт. В този момент, Сидхарта осъзнах колко илюзорно и непостоянен е това, което хората наричат "щастие". Той продължи дълго самотно пътешествие, за да намери начин да се освободи от хората страдат.

Информация за живота на този човек вече въз основа на множество легенди и точна информация е много малък. Но за съвременните последователи на будизма е много по-важно от духовното наследство на Гаутама. Учените са създали да им обясним законите на земното съществуване, и потвърди възможността за постигане на просветление. Неговите основни разпоредби могат да бъдат намерени в "Sutra тичам Дхармачакра" - източника, от която се разкрива в подробности какви са основните истини на будизма 4 образувани Гаутама.

Един от най- древните индийски сутри казва, че историята на човечеството на Земята ще бъде около 1000 Буди (т.е. тези, които са достигнали просветление). Но Шакямуни не е първият, и имаше три предшественици. Смята се, че новият Буда ще се появи в момент, когато ученията образувани предишния, започва да намалява. Но те трябва да направи дванадесет специални дела, както го е направил по време Гаутама.

Появата на учението за четирите благородни истини

4 Благородни Истини на будизма оповестени подробно в "Sutra започват Колелото на Дхарма", която е преведена на много езици и сега е добре известно. Според запазените биографиите на Шакямуни, първата проповед той даде след 7 седмици, след просветлението си другари-аскети. Според легендата, видяха Гаутама седнал под едно дърво, заобиколен от ярка светлина. Именно тогава за първи път обяви доктриналните неща, които са традиционно признати като основен и по-рано и модерен будизъм - 4 Благородни Истини и Пътя Осморен.

Истини на будизма накратко

4 благородна истина будист може да се обобщи накратко в няколко тези. човешкия живот (или по-скоро, верига от последователни въплъщения, Samsara) страда. Причината за това - всички видове желания. Страданието може да бъде спрян завинаги, а вместо това го постигна особено състояние - Нирвана. За да постигне това, има специфичен метод, който се нарича осморната Пътя. По този начин, 4 будистки истина накратко може да се представи като доктрина на страдание, нейните източници и методи за нейното преодоляване.

Първата благородна истина

Първото сведение - истината за ДУКХА. С санскрит, този термин обикновено се превежда като "страда" "тревожност", "недоволство". Но като се смята, че такова определяне не е съвсем прав, и думата "ДУКХА" всъщност се отнася до съвкупността от желания и страсти, които винаги са болезнени усещания.

Разкриване на 4 Благородни Истини на будизма, Шакямуни заяви, че тревогата и безпокойството минава цял живот, а това е едно общо състояние на човека. Чрез съдбата на всеки един от хората са "4 голям поток от страданието": при раждането, по време на неговото заболяване, старост, в момента на смъртта.

В проповедите си, Буда открои като "три големи страдания." Причина първия от тях е да се промени. Второ - това страдание, обостри друг. Трето - комбиниране. Говорейки за понятието "страдание", следва да се подчертае, че от гледна точка на будизма, за да го на всички са чувствата и емоциите на човек, дори и тези, които в общоприетото схващане, най-много пасва на образа на щастието.

Втората Noble истината

4 истини на будизма в втората си позиция разказват за възниква ДУКХА. Буда нарича причина за страдание "ненаситен желание", с други думи, на желанието. Те правят хората да останат в цикъла на самсара. А както е известно, на изхода на веригата регенерационни - основната цел будистите.

Като правило, след изпълнението на желанието на друг мъж, за кратко време на посещение усещане за спокойствие. Но скоро има ново изискване, което се превръща в причина за постоянна тревожност, и така нататък до безкрайност. По този начин, страданието има само един източник - през цялото време има желание.

В желанието си да задоволи желанията и нуждите са тясно свързани с една толкова важна концепция в индийската философия като карма. Това е колекция от мисли и действия на истински човек. Карма - един вид резултат от желание, но също така е причина за нови и бъдещи действия. Именно на този механизъм и се основава на цикъла на самсара.

4 истини на будизма и да обясни причината за лошата карма. За тази цел, разпределени на 5 емоции: привързаност, гняв, завист, гордост и невежество. Приложение и омраза, причинени от липсата на разбиране на истинската природа на явления (т.е. изкривено възприемане на действителността) - основната причина за повторение на страдание за много прераждания.

Третата Noble истината

Той е известен като "истината за прекратяване на ДУКХА" и по-близо до разбирането на просветление. В будизма се смята, че държавата отвъд страдание, напълно освободен от желания и привързаности, лесно може да се постигне. Това може да стане чрез съзнателно намерение, по методи, описани подробно в последната част на обучението.

Факти особена интерпретация на третата благородна истина известна на биографията на Буда. Монасите се присъединят към неговите странствания често разбират това положение като пълен отказ от всичко, дори и спешни желания. Те се практикува потискането на всичките си физически нужди и ангажирани в самоизмъчване. Въпреки това, Шакямуни на определен етап от живота отказал такъв "екстремен" трети въплъщение на истината. 4 детайл разкрива истината за будизма, той заяви, че основната цел - да проведе "среден път", но не и да потисне напълно всички желания.

Четвъртият Noble истината

Знаейки това, което 4 истината на будизма, би била непълна без подаване на средния път. Последно, четвърта позиция е посветена на практика, водеща до прекратяване на ДУКХА. Това разкрива същността на ученията на осем пъти (или Близкия) пътека, която в будизма се разбира като единствен начин да се отърве от страданието. А тъга, гняв и разочарование неизбежно ще бъде генериран от всички състояния на съзнанието, с изключение на една - Просвещението.

След средния път трябва да се разбира като перфектен баланс между физически и духовни компоненти на човешкото съществуване. Ползването, прекомерна жажда и закрепване към всичко - крайност, както и обратното на аскетизъм.

В действителност, предложени от Буда фондове, са абсолютно универсални. Главен сред тях е медитация. Други методи, насочени към участието на всички без изключение на тялото и ума правомощията на човека. Те са на разположение на всички хора, независимо от техните физически и интелектуални възможности. Повечето от практики и проповеди на Буда е посветен на развитието на тези техники.

просвещение

Просвещение - крайната цел на духовно развитие, която признава будизма. 4 Благородни Истини и 8-те стъпки на среден път - един вид теоретична и практическа рамка за постигане на това състояние. Смята се, че това няма нищо общо с всички налични обикновени човешки чувства. Будистки текстове кажа достатъчно за Просвещение-общо казано, на езика на метафори и с помощта на философски притчи. Но никакъв начин специално, за да го изразят чрез обичайните понятия не е възможно.

В будистката традиция на просветление съответства на понятието "Бодхи", което буквално означава "пробуждане". Смята се, че потенциал да излиза извън рамките на обикновената възприемането на реалността, присъщи на всяко човешко същество. След получаване на просветление, не е възможно да го загубим.

Отказ и критика на доктрината

4 основни истини на будизма преподават, общи за всички свои училища. В същото време, броят на потоци от Махаяна (санскрит "най-добрият инструмент." - един от двата най-големи територии, заедно с Хинаяна) се придържа към "Сърце Сутра". Както знаете, той отрича четири благородни истини на будизма. Накратко, това може да се изрази по следния начин: не е болка, а след това не е, както и причините за прекратяване и начина, по който да направите това.

"Сърце Сутра" е почитан в Махаяна будизма, като един от основните източници. То съдържа описание на Авалокитешвара учения bothisattvy (т. Е. Този, който е взела решение да стане просветен в полза на всички живи същества). "Сърце Сутра" като цяло е посветен на идеята да се отървем от илюзии.

Според Авалокитешвара, основните принципи, които включват четири благородни истини, само дават опит да се обясни реалността. И идеята за страданието и нейното преодоляване - само един от тях. "Сърце Сутра" призова за разбирането и приемането на нещата такива, каквито са в действителност. Вярно bothisattva не могат да възприемат реалността изкривен, следователно, че не вярва в истинността на идеята за страдание.

Според някои съвременни специалисти по източна философия, 4 истини на будизма - е късно "добавка" в версия на биографията на Сидхарта Гаутама старата. В предположенията те се основават главно на резултатите от проучването на много древни текстове. Има версия, че не само учението на благородни истини, но няколко други понятия, традиционно свързани с Шакямуни, не са пряко свързани с живота му и неговите последователи са се образували само един век по-късно.