В днешния свят, много неща се променят. По-рано, най-важното е идеологическа, адаптивна, сигурността и социално-критични функции на религията. Но толкова често, колкото духовна криза, секуларизация, синкретизъм, безразличие на преден план друга посока. И сега, най-мощна е илюзорно-компенсаторна функция на религията.
обща информация
Какво е компенсаторна функция на религията? Обикновено това се има предвид, че някои вярвания могат да дадат на хората комфорт, помагат да намерите спокойствие и да се примири с неизбежното инциденти. В този случай, религия има опияняващ ефект, дава илюзорна надежда, че всичко ще бъде по-добре в бъдеще. Като пример, свобода от страдание или вечен живот. Заради тези грешки, тази функция се нарича илюзорно-компенсаторна. Ако добавим още и адаптация на самоидентификация, можете да получите целия пакет. От научна гледна точка, в този случай, религия би имало значителен психологически ефект.
Промяната на света
е необходимо Компенсаторни успокояваща функция на религията, за да се организира, се стабилизира и да се хармонизира вътрешния свят на човека. Трябва да се отбележи субективен подход. Фактът, че религията може да даде илюзорна представа за света, но предложените методи са неефективни или е фундаментално погрешно. Много изследователи предполагат, че в този случай ще бъде само правилно да се използва терминът "психологическа защита". Най-важният аспект е да се преодолее апатията, на много хора, че попада в. Това състояние е изключително опасно, тъй като лицето вече не се интересува от това, което се случва около него. Животът и прелестите си вече не привлекателен, а в най-добрия тя просто се елиминира от обществото. В най-лошия случай дори може да реши, че това е нищо общо - и да се самоубие.
Assist
Задачата на религията, в този случай - да се убеди човек, че в случай на проблеми и тъга живот няма да се отрече, и продължава. Необходимо е да се продължи борбата. Въпреки това, тъй като насоките са измамни обещания за бъдещи награди, които могат или не могат да бъдат. Трябва да се отбележи, че принципите на религията са установили използването им в практическата психология. Като пример Носрат Песешкиян. През 2007 г., по време на речта си в Лвов, той описва високата ефективност на използването на религията. По този начин, психолог заяви, че е необходимо да се коригира гледна точка на това, че крайният резултат от всички човешки отношението към живота са в хармония. Много проблеми възникват от факта, че е налице конфликт в съзнанието, поради неразбиране на ясна граница между религия, църква и вяра. Подобни заключения идват и притежават Erotich. Той посочи, че човек може да изпита несигурност с оглед на конфликта. И в анализа на причините за нестабилност, конфликти и други свещеници често демонстрира ефективността на не по-малко от професионални психолози. Често в резултат се постига чрез отношения на доверие, тъй като практическите умения все още не е достатъчно, а освен това те са ограничени до съществуващата доктрина перспективи.
Прилагане на практика
Трябва да се отбележи, че значението на тези психологически хора стабилизиране не са дадени необходимото внимание. Разбира се, илюзорно-компенсаторна функция на религията може да се използва не винаги, но само в определени случаи, но тя може да помогне за преодоляване на състоянието на несигурност. Трябва да се внимава, и че човекът не попаднат в прекомерна фанатизъм, а не за всяка ситуация "от тигана в огъня." Ако има религиозен човек, който е в апатия, вдъхновяващата прекомерна експозиция може да повлияе неблагоприятно неговото бъдеще. Ако не се придържат към определени рамки, прекомерната грижа с религията на лицето може да бъде фанатик.
проучване
Кой се интересува от компенсаторна функция на религията? Социология на религията е била щателна проверка на този аспект на социалния живот. Установено е, че оптималното положение е, когато човек е достигнал такова ниво на интелектуално развитие, когато той може да разбере и приеме всичко, което се случва в живота му събития, и то не се нуждае от такива изкуствени конструкции поддържат психологически комфорт. Но единодушно решение, не може да бъде постигнато още. Така че, съществува усещането, че функцията на религията: мироглед, компенсаторна и друга помощ, за да се запази общество в състояние на относителна стабилност. Други смятат, че той предпазва само на естествения подбор. Да, тяхната гледна точка е жестока - но напълно отрече нейната справедливост, не можем да.
социална подкрепа
Ние не трябва да се игнорира на различните функции. Например, един изследовател Klibanovym беше отбелязано, че някои общности (в неговия случай, Баптист) са все още служат като застраховка за вярващите в случай на неблагоприятни инциденти. Като пример за това може да се намали самота, болест, увреждания, и други подобни. С други думи, вярващият може да разчита не само на духовна утеха и морална подкрепа, но също така и за финансова помощ. Друг изследовател, Вебер отекна и се чувствах като на организация нещо като взаимен фонд. По негово мнение, компенсаторна функция на религията, пример за което е доказано, той гарантира, че религиозните вярвания на останалите членове на общността, подкрепяни по-активно. Всъщност, в този случай, значително повишава нивото на тяхното взаимодействие. самата операционна система. И в религиозните общества тази подкрепа може да се види на различни нива - от уюта на думи и безплатен обяд и завършва с здравеопазването и пенсиите.
Използване на компенсаторна функция на религията
Нека да разгледаме как процесът на утеха. Като пример може да задържи лицето, чийто живот е едно събитие, което заплашва да унищожи живота му. Човек започва да попаднат в състояние на апатия, че вече не е интересуват от това какво се случва наоколо, той обсебени от идеята за едно нещо или нищо вече не е притеснен. И сега ние се разпространението на религията, като християнството. Според каноните на този свят, ако се държи добре, да се покаят за греховете си, и така нататък, можете да разчитате на гарантиран щастлив живот. Това означава, че щастието не е дадено напразно - това трябва да се заслужи. И за да се получи живот, пълен с щастие, е необходимо да работим усилено. За да направите това, трябва да се премине от проста вяра в догмата за да се съобразят с изискванията, посочени в Библията.
заключение
Трябва да се отбележи, че религията е един много интересен социален механизъм. Със сигурност можем да кажем, че ние все още не оценяват напълно нейното значение за нашето минало, настояще и бъдеще. Но това не означава, че религията не трябва да се изучава. Освен това е необходимо да се вземе предвид механизмите на тяхното възникване и на въздействието върху психиката, за да разберем как тя функционира. За сега, въпреки че тя не изпълнява главната роля, но все още продължава да ни се отрази по един или друг начин.