Концепцията за "етническа група": Определение

Сред понятия са дефинирани и класифицирани човешката общност, най-важното е етническата диференциация. За това, какво е определението за етнос и как тя трябва да се разбира в контекста на различните клонове и etnlogii теории, да обсъдим в тази статия.

дефиниция

На първо място се занимават с формалната дефиниция. Така че, най-често във връзка с понятието "етническа група", което звучи като определението за ", разработен по време на историята на устойчиво човешко общество." Разбираемо е, че обществото трябва да бъдат обединени от някои общи характеристики, като например: култура, начин на живот, език, религия, идентичност, местообитание, и други подобни. По този начин, е очевидно, че "народа", "нация" и подобни термини и "етнос" - са сходни. Ето защо, техните определения са взаимно свързани един с друг, а самите термини често се използват като синоними. Научната революция думата "етнос" е въведена през 1923 г. С. М. Shirokogorovym - руски емигрант.

Концепции и теория на етнос

Научната дисциплина, която изучава явлението пред нас, наречен етнология, а сред членовете му има различни подходи и гледни точки относно понятието "етническа принадлежност". Определяне на съветската школа, например, е била построена от гледна точка на така наречената primordialism. Но в съвременната руска наука е доминиран от конструктивизма.

primordialism

Primordialism теория предлага подход към понятието "етническа принадлежност" като цел субект, който е външен за лицето и предизвиква редица независими характеристики на индивида. Така етнос не може да бъде променена или изкуствено генерирани. Той е даден от раждането и се определя въз основа на обективни характеристики и свойства.

Дуалистична теория на етнос

В контекста на тази теория, концепцията за "етническа група" има своя дефиниция в две форми - с тесни и дълги, което причинява концепция дуалността. В тесен смисъл, този термин се отнася до група от хора, които имат стабилна връзка между поколенията, ограничени до определено пространство и имат редица стабилни идентификационни знаци - културни кодове, език, религия, особено на психиката, съзнанието на своята общност и така нататък.

В по-широк смисъл, етническата група предложи да се разбере пълния набор от социални формации, обединени от общи национални граници и икономически и политически системи. По този начин, ние виждаме, че в първия случай, "Хора", "националност" и подобни термини и "етнос", са сходни, така че техните определения са сходни. Във втория случай, на всички национални корелати изтрити, а на преден план излиза гражданска идентичност.

sociobiological теория

Друга теория, наречена социално-биологически, основният акцент в дефиницията на "етническа принадлежност" прави на биологични черти, които обединяват групи от хора. По този начин, лице, принадлежащо към определена етническа група се дава на него като секс и други биологични маркери.

Страстен теория етнос

Тази теория се нарича още теория на Gumilev, с името на автора си. Предполага се, че етническата принадлежност е структурна сдружение на хора, формирани на базата на определени поведенчески модели. Етническа съзнание, според тази хипотеза, формирана на принципа на допълняемост, което е основа за изграждане на етническа традиция.

конструктивизъм

Концепцията за "етническа група", определението за която е предмет сред антрополози дебати и спорове, от гледна точка на конструктивизъм се определя като изкуствено образувание и се разглежда като резултат от целенасочена човешка дейност. С други думи, тази теория твърди, че етническата принадлежност е променлива и не е част от обективната реалност, като пол и етническа принадлежност. Една етническа група, различна от другите функции, които са част от тази теория, наречена етнически маркери. Те са създадени на различна основа, например, религия, език, вид (в частта, която може да се променя).

инструментализъм

Тази радикална теория твърди, че етнос се формира заинтересовани страни, наречени етнически елит, като средство за постигане на определени цели. Въпреки това, етническа принадлежност по себе си, като самоличността на системата, тя не се обърне внимание. Етнос, според тази хипотеза, е само инструмент, и във всекидневния живот в състояние на латентност. Вътре теория, има две направления, които разграничават произход върху характера на кандидатстване - елитарно и икономическа инструментализъм. Първият от тези се фокусира върху ролята на етническите елити за пробуждането на съзнанието и поддържането на чувство на етническа идентичност и самосъзнание в рамките на обществото. Икономически инструментализъм също набляга на икономическото състояние на отделните групи. Наред с другите неща, той постулира икономическата neravenstvokak причина за конфликти между членове на различни етнически групи.