Природен философия на Възраждането като продължение на древни традиции

Философите отдавна се опитват да обяснят природата на логическото - Предизвиква процесите, които протичат в него, връзката между неговите явления, да намерят смисъл в него и главния или първична основа. Това философско направление се нарича естествена философия. Първият етап на развитие на това направление е естествена философия на древността, най-типичните представители на които се считат за ирландец училище и последователите на Питагор (предсократиците период, VII-VI век преди новата ера).

Философи ирландец училище е известен прагматизъм и търсенето на един единствен принцип на природата в съчетание с практически изобретения като астрономически инструменти, карти, слънчеви часовници. Така че, Thales вярвал въпроса живи, но най-вече първите елементи - вода. Анаксимандър, наречена първична материя "Apeiron", вярвайки, че в резултат на съществуващите противоречия в нея (топло-студено), светът се е появил. Той също така е бил gilozoistom, която се смята за анимиране на материята. Анаксимен представен първият принцип, както въздуха и Хераклит - огъня. Питагор и питагорейците видяха в дните на мистичната основа на всички неща и им криптиран идентичност. Всички те споделят убеждението, че всичко е свързано в пространството, анимиране, всичко - хора, богове, животни - имат своето място и предназначение.

Интересното е, че философията, която се опитва да обясни характера по подобен начин и дори до известна степен възстановяването cosmocentrism древността, се появи отново по време на Възраждането. Природен философия на Възраждането се характеризира с опит да се обясни не само природата, но и да се обединят християнската философия с cosmocentrism и дори пантеизъм. Теоретични и епистемологични помещения на този режим на мислене по право принадлежат на Nikolayu Kuzanskomu, който идва от селско семейство, който стана кардинал. Той се опита да обясни философията и теологията на математически символи, като питагорейците, както и обосновано вид идентичност на природата и Бога. Боже, от гледна точка на оглед Nikolaya Kuzanskogo - е абсолютно битие, което са едно и също минималните и максималните, но е абсолютната в такъв "сгънат" форма на разположение на вяра. Той се "разгърне" в природата, а след това на ума може да го разбере. Той предложи няколко идеи, които се очакват като Коперник теорията, както и елементи на Хегеловата диалектика.

Природен философия на Ренесанса, разумен Nikolaem Kuzanskim, е разработена и е действително на базата неаполитански Бернардино Telesio. Бог, разбира се, е създал света, първия импулс, налива в света, но той се издига над света, а защото последната е доминирана от принципа на материала. Всички неща са съществени, въпреки че на принципа на същественост е невидим. Причина и науката са призовани да познава естеството на която е независима и е единственият източник на знания. Проучване на природата, можете да отидете до Бога. Съживи антични hylozoism, като се предполага, че цялата материя е в състояние да се чувстват, и да представи на теорията, че всяко движение в природата, генерирани от присъствието на противоположности.

Бернардино Telesio създаден в родния си град общност от изследователи на природата (Academia Telesiana). Можем да кажем, че естествената философия на Ренесанса представлявана от природолюбители от онова време, като Леонардо да Винчи, Методологията на изследването на природата и очаквал експериментално-математически методи на разследване на Франсис Бейкън. Разработен този метод на Галилео Галилей, който е същият като Telesio, той вярва, че Бог е създал света, но той започва да се развива в съответствие с техните закони и тяхното изследване е възможно само с помощта на експерименти.

Астрономите Николай Коперник, Кеплер Iogann и Тихо Брахе, подобно на много възрожденски дейци, също са допринесли за философията на природата. Природен философия на Ренесанса дължи на Коперник, че работата му "За въртенето на небесните тела", той всъщност се оттегли на Земята от небесната, и лицето на "идеологически" центъра на вселената, да се сложи Космос, въпреки научната paradigmatu времето си. Нищо чудно, че на гроба му казва: "спря слънцето и се премества на Земята". Кеплер и Тихо Брахе математически доказана Коперниковата теория за движението на планетите и се изчислява на законите на тяхното движение.

Природен философия на Ренесанса представи два интересни цифри - е Джордано Бруно и Парацелз (Теофраст изказвания на Gogeghayma). Бруно също не отрече, че Бог се разтваря в природата, а оттам и на природата трябва да бъде безкрайна и в двете си състояния (видове) - това е, в дух и в пространството. Поради това, трябва да има не само земята, но много светове, а Слънцето - това е една от звездите. Както повечето физически философи, Bruno също се счита за естеството на материала и в същото време анимирани чрез извършване на единството на двата принципа. Парацелз е едновременно лекар, астроном и алхимик. Той също е убеден, че в природата съществува обща връзка, и че той е анимиран, но аз вярвам, че тази връзка - "магическа и мистична", защото е възможно един от ключово значение за "откриването на природата". Природен философия е популярен не само сред съвременниците му - за него е легендарен и той е доктор Фауст прототипи в европейската литература.