Социален произход на човека и баланс на интересите на социалните групи в социалното развитие

Природно и културно човешкото съществуване се извършва само в социалната система. Последното е подреден цяло, включително физически лица, така и социални групи, които обединяват различни връзки и взаимоотношения. Принадлежността към такава група е традиционно се разбира като социален произход. Освен това, един човек е в най-различни социални, материални, политически и духовни условия на своето съществуване, формирането и дейност, която обикновено се нарича социалната среда.

Социалната система има свои специфични закони, при които тя работи и се развива. В основата на тези закони за взаимодействието между отделните индивиди. Бубер предложи да го наречем взаимодействието на "Аз-Ти", Макс Вебер смята, че я е построил всички социални отношения, Питирим Сорокин и Yudzhin Хабермас изведени от него теория на комуникацията. Джон Мил мислех, че социалната среда също играе роля в това взаимодействие, защото, като правило, ние трябва да се справят с действията и страстите на хората, принадлежащи към различни социални класи.

Елементи на социалната система, свързани помежду си чрез мрежа от подредени и стабилни връзки на структурата, наречена общество. Тя се причинява от различни фактори - това разделение на труда и социалните корени на хората , принадлежащи към различни групи и класове, както и борбата за собствените си интереси. Собствени социални групи - една относително стабилна общност от хора с общи интереси, стремежи, ценности и норми на поведение и формиране в рамките на определен исторически етап на развитие на обществото. Например, в древна Индия, тези групи са били Варна. Кастовата общество, основано на подобно разделение, послужи като модел за Платон, който го похвали в диалога си "закони" и "On състояние."

Философията на държавата, която за първи път прозвуча ясно определени социални групи, принадлежи към Томас Хобс. В своя труд "Левиатан", той каза, че обществото се състои от определен брой хора, обединени от общи интереси или бизнес. За да ги предостави поръча и неподреден група, както и свързани с обикновено или политически.

Голямата френска революция и последиците от нея принуден философи да преосмислят ролята на тези групи или класове в историческия процес. Повечето от английските историци - съвременници на тези събития - считат оборотните конспирациите и преврати, разрушава нормалния ход на събитията. Хегел буквално аплодирани революцията, заявявайки, че той освобождава няма конкретен и абстрактен индивид и помага за изграждането на гражданско общество.

Този универсален характер на историческите събития, въплътено в категориите на държавата, хора и определени правила, така запленени европейските историци и философи на ХIХ век, всички те започват да губят интерес към отделните събития. Националният дух, класовата борба, национален или социален произход на хора и импулси на големи екипи връзки с обществеността са се превърнали в основна тема на философски дебат. Особено остър е въпросът какви критерии определят принадлежността към социални групи. Ако английски икономисти смятат, такива икономически и политически критерии, Маркс - имуществените отношения на средствата за производство, Gumplowicz - биологични и расова, Cooley - семейство и клан, и така нататък.

Съвременната структура на социалната философия включва и идеята за социални групи и класове, но в различна интерпретация. На първо място, това е теорията за "среден" и "новата средна класа" (крона, Аарон Майърс) и "социална стратификация" (Сорокин). Последната теория определя характеристиките и критериите за стратификация на обществото на групи, като заетост, доходи, образование, психология, убеждения и така нататък.

Въпреки това, набраздявания по-променливи от конвенционални групи и класове, защото приемат, вертикална и хоризонтална социална мобилност както между групите и вътре в тях. Макс Вебер установени такива важни фактори за формиране на слоеве като социален престиж и стереотипи, които формират като кодекс на поведение и външен вид, както и за състоянието, ако се приеме определени социални роли.