Йохан Хейсинга: биография, снимка

Йохан Хейзинг (дата на раждане: 7 декември 1872 г., дата на смъртта: 1 февруари 1945 г.) е холандски историк, философ на културата и един от основателите на съвременната история на културата. След като възприе гледната точка на своя предшественик Джейкъб Бъркхард, Haging разглежда историческите реалности не само в политическия, но и в културния спектър. Той първо предложи да дефинира историята като цялост на всички аспекти на човешката дейност, включително религия, философия, лингвистика, традиции, изкуство, литература, митология, суеверие и т.н. Отричайки филологическата методология, Хейзинг се опитва да опише живота, чувствата, вярванията, идеите, вкусовете, моралните и естетическите съображения чрез призмата на своето културно изразяване. Той се опита да състави хронична книга, с която читателите биха могли да внушат духа на хората, които са живели в миналото, да усещат чувствата си, да разбират мислите си. За да постигне тази цел, историкът използва не само литературни описания, но и илюстрации.

създаване

"Есенът на Средновековието" (1919 г.), един шедьовър на историята на културата, съчетаващ концепции и образи, литература и история, религия и философия, става най-известната творба на Хейзинг, като му носи славата на основателя на историята на културата през ХХ век и наследника Бурхард. По-късно Йохан Хейсинга написва произведението "Човекът, който играе" (1938). В него той свързва същността на човека с концепцията за "игривост", нарече играта първостепенната нужда от човешко съществуване и я твърди като архетип на различни културни форми. Хейсинг ясно показа как се раждат и развиват всички видове човешки култури, останалите модификации и прояви на игривост.

живот

Йохан Хейзинг, чиято биография не е напълно изпълнена с приключения, се ражда в град Гронинген, Холандия. Докато учи в университета, той специализира в санскрит и защитава докторската си дисертация "Ролята на глупавите в индийската драма" през 1897 г. Едва през 1902 г. Хайзинг се интересува от историята на Средновековието и Възраждането. Той остава да работи в университета, преподавайки ориенталски култури, докато не получи титлата професор по обща и национална история през 1905 г. Десет години по-късно той е назначен за професор по обща история в университета в Лайден, където преподава до 1942 г. От този момент до смъртта си през 1945 г., Хейзинг е държан в нацистки плен в малко градче близо до Арнхем. Той е погребан в гробището на реформаторската църква в град Угстгест.

предвестник

Предшественикът на Хейзинг, Джейкъб Буркхард, който е живял през XIX век, започва да разглежда историята от културна гледна точка. Бурхард ревниво критикува широко разпространените сред съвременните филологически и политически подходи към разглеждането на историческите реалности. Йохан Хейзинг (фото) продължи и разработи методите на предшественика, формиращ нов жанр - историята на културите.

Уникален подход

Историята се разглежда от него като цяло от много аспекти на човешкия живот, включително религиозни вярвания и суеверия, обичаи и традиции, социални ограничения и табута, усещане за морален дълг и красота и т.н. Heisinga отрече концептуалната схема и поставянето на историческите събития в интуитивни шаблони. Той се опита да предаде състоянието на човешкия дух и да мисли чрез мечтите, надеждите, страховете и тревогите на поколенията. Особено се интересуваше от усещането за красота и изражението му чрез изкуството.

състави

С помощта на ненадминатите си литературни умения Йохан Хейзинг успя да опише как хората от миналото са живели, усещали и тълкували своята културна действителност. За него историята не е поредица от политически събития, лишени от реални чувства и усещания, без които никой не може да живее. Монументалната работа на Hayzing, "Есента на Средновековието" (1919), е написана точно от тази гледна точка.

Тази работа трябва първо да се разглежда като историческо изследване, но тя далеч надхвърля тесния дисциплинарен жанр на историческото есе като аналитично, филологическо изследване на поредица от събития. Напротив, тази работа подчертава интердисциплинарните културни реалности, където се преплитат антропологията, естетиката, философията, митологията, религията, историята на изкуството и литературата. Въпреки че авторът обръща внимание на ирационалните аспекти на човешката история, той е доста критичен към ирационализма на "философията на живота".

На възраст от шестдесет и пет години, историкът публикува още един шедьовър - "Мъжът, който играе" (1938). Това е кулминацията на многогодишната му работа в областта на историята и философията на културата. Известността на Heazing също е била представена от публикацията "Еразъм" (1924).

"Есен на Средновековието"

"Есента на Средновековието" стана най-известната книга на историка. Благодарение на нея, повечето съвременници разбраха кой е Йохан Хуиджжа и може да се запознае с новите тенденции в науката.

Яков Бурхард и други историци смятат, че Средновековието е предшественик на Ренесанса и ги описва като люлка на реализма. Работите на Бъркхард са фокусирани върху италианския Ренесанс и на практика не покриват този период в културите на Франция, Холандия и други европейски държави на север от Алпите.

Heisinga оспорва интерпретацията на Средновековието от гледна точка на Ренесанса. Той вярва, че средновековните култури са процъфтявали и са оцелели на върха на тяхното развитие през дванадесети и тринадесети век и след това са се понижили през XIV и XV век. Според Хейдинг историческият период, както и живото същество в природата, се ражда и умира; Ето защо Късното Средновековие стана времето на смъртта на периода и прехода към по-нататъшно възраждане. Например, в главата "Лицето на смъртта" Йохан Хейзинг описва петнадесети век, както следва: мислите за смъртта доминират в човешкия ум и мотивът на "танца на смъртта" се превръща в често срещан сюжет на изкуството. Той видя повече мрак, умора и носталгия за миналото - симптомите на замираща култура, отколкото признаци на прераждане и оптимизъм, характерни за Ренесанса.

Независимо от малкото ограничен мироглед, представен в книгата "Есента на Средновековието", тя продължава да бъде класическа творба за историята на културите и заема почитаемо място заедно с прочутите произведения на Якоб Буркхард.