Ману: общи характеристики (къса), основното съдържание

Ману е колекция от правила и норми (дхарма). Тяхната основна задача - да се определи поведението на индийския народ в своето ежедневие.

значение на изследването

Защо изучаваме законите на Ману? Източник функция позволява да се знае, културата и социално-икономическото историята на Индия. Тази цивилизация е една от най-старите в света. Тя е разработена в долината на река Инд, преди повече от четири хиляди години. Центрове на тази цивилизация са Харапа и Mahendzho-Laro. В място, където имаше тези градове, археологически разкопки са извършени. Техните заключения са установили факта, че в центровете на цивилизацията на древните индийски занаяти са добре развити, търговията и селското стопанство. Имаше в тях, и стратификация на обществото. За този период от индийската история на науката има оскъдна информация.

Най-обширни данни за култура и социално-икономическите отношения на индийския народ са за периода от време, който започва през втората половина на първото хилядолетие преди Христа. д. и завършва с първи век от н.е.. Този така наречен Магадха-maudiysky период, през който е най-големият обществен образованието не само в Индия, но и в цялата територия на древния Изток. Те бяха Mauryan империя.

Литературни паметници този период са многобройни и религиозни ритуали правна Brahmanic компилация - dharmashastr и dharmasutr. Сред тях са най-известните в момента. Те включват Дхарма, или законите на Ману.

общо описание

Религиозни и морални инструкция, съдържаща се в поетичен форма - това е, което са законите на Ману. Обща характеристика на тази колекция дава представа на индивидуалния и социалния живот на жителите на древна Индия. Смята се, че ученията, изложени в този код се дава от името на полубога на Ману, легендарният родоначалник на цялото човечество.

Думата "Дхарма" произлиза от санскрит. Това означава, че "този, който подкрепя и обхваща всички неща." Дхарма - е вечното космическия ред или закона, което включва обичайните права и норми, установени в държавата. Дхарма винаги е бил смятан като закон за социалното и индивидуален живот. Следвайте всичко трябва да е задължително.

Много важно в живота на древните индийски народ са законите на Ману. Обща характеристика на източниците, структурата на тази колекция е вече широко проучени от академичните историци.

съдържание

Дванадесет глави включват в своето членство Законите на Ману. Обща характеристика и специфични особености на набор от правила, такива, че всички от неговата статия (а има и 2685) са посочени под формата на стихове (slokas). Тази доставка ritmitizirovannaya е типична за много религиозни закони на древните държави. Пример за това е Библията.

Какви са законите на Ману (обща характеристика)? Обобщени основната идея на документа може да бъде разбрано от описанието на неговите глави. Първите представя подробности на вселената и на божественото самосъществуващ (Твореца). Той казва за произхода на касти (4 основни класове), както и ролята на брамините, които пазят съкровищата на универсален закон, предопределен за всички хора.

Във втората глава осигурява разказ на хиндуисткия възпитание, придържайки се към принципите на правовата държава. Според него, човек трябва да бъде посветен в знанието на Ведите. в този случай тя може да се разглежда само подготвени за нов духовен живот. Втората глава разказва за ролята на ритуалите и обичаите в живота на православна индуски. Той казва за свещената мъдрост, която е dharmashastr.

Какви други тенденции включват Ману? Обща характеристика на кода описва изискванията и стандартите, приложими към семейния живот. Те могат да бъдат намерени в глава III. В текста на тази секция се отнася до правото на брак (Anuloma) и последиците от неправилното семейни връзки (pratilom). Тук са номинирани и изисквания провеждат ритуали.

Глави IV до VI предоставя информация за ежедневна хигиена, методи за sacralization на всекидневния живот, както и правилното ежедневие. Те също са в списъка на забранените действия, описва ритуалите на пречистване и начин на живот.

Какви други правила съдържат Ману? Обща характеристика на седма глава може да даде представа за дхарма, които трябва да се придържат към краля. В него са изложени в тази история за ролята на наказанието и справедливост, за поддържане на ред и защита "на всички същества." Са дадени в Глава VII консултации по данъчни, административни, военни и други случаи.

Интересни Законите на Ману, характеристиката на членовете на настоящия документ относно причините, поради които трябва да се обърнат към съда. Като цяло има 18. Те са изложени в глава VIII. Според законите на Ману, причината за съдебния процес може да се смята за престъпление или нарушение на договорни отношения, насилие или кражба, нападение или клевета, прелюбодеяние, зарове и др. D. Тази глава описва правилата на решението за наказание. Тук говорим за невинността на тези, които са действали с цел защита на жените от насилие, дете или брамин свещеник.

Поведение в семейството описан като Законите на Ману. Обща характеристика на деветата глава дава обща представа за имущественото и лични права като съпруг и съпруга, както и техните задължения и наследствени права. Представяме тук и ролята на царя, налагане на наказания за нарушения на правилата, описани.

В глава X от Законите на Ману, можете да намерите правилата за Варна. Те включват 7 законни начини, по които е възможно придобиване на имущество, както и 10 начина, които ще позволят съществуването на тези, които са в беда.

Глава XI регламентира начина на живот недосегаем каста, която се появява в края на mezhvarnovyh смесва с неправилна бракове, извършени в нарушение на дхарма.

Глава XII дадени инструкции относно ритуалите на поклонение, както и отговорностите на участниците. Той също така разказва историята за отговорностите, поети от хора с малко контрол над техните тела, мисли и думи.

Това са законите на Ману. Общи характеристики (кратко) всички глави Ви дава възможност да получите представа за този документ.

образуване на компанията

Социална стратификация на древните индийски народ започна в недрата на съществуващите племенни общности. Характеристики Ману ви позволява да получите този процес най-пълната картина.

Племенни отношения постепенно се разлагат. Този процес е част от историческото развитие на обществото. По-влиятелната и мощна доставка фокусира своята военна защита, контрол и свещенически задължения в ръцете си. Резултатът от това е развитието на собственост и социалното неравенство, появата на робството. Tribal елит се превърна в племенна аристокрация.

Социално разделение в древна Индия се състоя на кастовата система. Цялото население е разделена на четири групи - Варна:

- brähmaëas (Свещеници);

- Shantou (фермери);

- Kshatriyas (войни);

- шудрите (недосегаемите).

Характеристики на Manu дава ясна представа за това какви са основните критерии за разделяне на населението в групи. Например, брамините трябваше да изучава Ведите вече осем години. Те се считат за възрастни на възраст от шестнадесет. Kshatriya е необходимо да се проучи Ведите до единадесет години. Тяхната пълнолетието с възрастта на двайсет и две. С дванадесет години изучаване на Ведите Vashj. Те са в съответствие със законите на Ману стана възрастни само на двадесет и четири години.

Друг критерий, който позволява да се идентифицира лице, принадлежащо към определена Варна бе фактът на неговото раждане. С течение на времето, имаше смесени бракове. В тази връзка, не е както разделението на човешкото социално принадлежност, които се вземат под внимание произхода на родителите си.

Отделни Варна е недосегаем (shudras). Те не могат да се установят в местообитания на други класове, както и рокля според законите на Ману, те са били само в дрипи. Според правния статут на тези хора приравняват към кучетата.

В основата на социалната структура на древния индийски щат е общността. Това е екип от свободните фермери, или по-просто, селото. Общността в Древна Индия - независим самоуправляващ се орган. Ако говорим за законите на Ману, характеристиката на чл. 219 е конкретно доказателство за факта, че отборът е в състояние да освободи земеделските стопани да се поддържа икономически, дори и сключване на сделки с физически лица.

Получаване каста (Jati)

С развитието на обществото и задълбочаване на разделението на труда процес продължава процеса на отделяне. Ясна представа за това дава Ману (общи характеристики). Деленето на каста и Jati (каста) съществува в Индия днес.

В средновековна държава съществува следната йерархия:

- висшите касти, представени класа на средни и големи феодали;

- по-ниска каста, която включваше търговци и лихвари, малки феодали и собствениците на земя.

Jati разлика Varn представена особен Corporation. Вътре са се образували касти правителства, имаше специални ритуали, обичаи и обреди. Тази компания напълно подкрепя своите членове и застана в защита на техните интереси.

На много особености Индия може да каже Ману (общи характеристики). Деленето на каста и Jati съществувала само в тази държава. В тази каста има строга йерархична система. Manu позволено да се ожени само между членовете на Jati, твърди наследствени членство, и така нататък. Г.

собственост

След изучаване на законите на Ману, общо описание на източниците на институциите на връзките с обществеността на държавата стане ясно. Всички те са групирани в отделни клонове на правото. Освен това, няколко основни направления. Това наказателно право и правата на собственост, както и наследствени и задължително прав. Всички от тях са отразени в законите на Ману.

Особено добре се развива в древна Индия са имали право на собственост. Основната му съставка се счита за притежание (бхукти), ред (Свами) и употреба (Bhagya).

Тези, които се изучават законите на Ману, характеристиката на главите от точките документа на няколко изисквания, насочени към защита на правата на собственост на различни видове движимо имущество, добитък, битова техника, зърно и роби. Едно лице може да принадлежи и на земята. Въпреки това, той става собственост в продължение на дълъг период от собствеността върху него (30-60 години), при условие добросъвестно с лечението си. Който хвърли на земята си по време на сеитба или жътва, според законите на Ману е трябвало да бъдат глобени. Същото наказание чака и тези, които нарушават правилата на продажбата.

На различни аспекти на социалния живот на древна Индия ни покаже Законите на Ману. Характеристики на основните институции на правото дава представа за ситуацията в държавните безсилни роби. Те могат да бъдат съпружеска имуществена общност или на частно лице. Някои роби работили пряко за държавата.

Задължителната дясно

Според законите на Ману, всеки един от договорите се считат за доброволно споразумение. Определени задължения, наложени от другата страна, които са причинили вредата или неправомерно се обогатява.

Норми на правилата на Древна Индия описват възможните видове договори, както и техните основни разпоредби и които произтичат от тази връзка. Вярвало се е, че документът е валиден само в случай на доброволно съгласие на страните. Договорът, сключен пиян или луд човек, и едно дете или роб сила имаше. Той също така посочи, законите на Ману. Общи характеристики и основното съдържание на главите за правен институт, показват, че най-добре развити от договора за кредит. Върховенството на закона по този въпрос отразява навиците, които са се образували в продължение на много векове. Така че, в древна Индия, че е широко разпространена лихварство. В същото време легитимира бяха високи лихвени проценти по тези договори. Длъжникът на върховенството на закона беше заемодателя напълно зависими. Позволено, за да се получи дълга принуда и мошеничество, сила и така нататък .. В защита Manu от такива действия, които не са предвидени. В допълнение, на длъжник, който се осмели да подаде жалба за заемодателя, е бил подложен на глоба. Не е освободен от задълженията си дори до смърт. Дълг автоматично се превключва на роднините. Високите лихви по кредитите и тежкото положение на населението са причина за широкото разпространение на дълга институцията на робството.

В областта на правото в древна Индия специално място бе отделено на сключване на трудовия договор. Статии Законите на Ману възможности служители и работници често се споменават заедно. Права на тези, които са работили на трудов договор на персонала, често се нарушават. Служител по всеки повод глобени, в резултат на което той почти никога не получи дължимото плащане към него. Това положение на хората, принудени да се откажат свобода на нормалното съдържание. В същото време Ману препоръчва горните касти избягва заплатите.

Семейство и брак

Този клон на правото отразява девета глава от Законите на Ману. Първата статия от претенциите си за подчиненото положение на жените в семейството, които трябва да се подчиняват безпрекословно на баща си, както и на съпруга си и сина си. При липса на такъв цар трябва да се зададе болногледач.

Законите на Ману казва и че бащата няма право да вземе дъщеря му за награда. Въпреки това, в древна Индия, брак не е скрито продажба. Често, двойката има голяма разлика във възрастта. Това състояние на нещата се дължи на ниската възраст за брак.

Според законите на Ману, по-малкият брат не е имал право да се ожени преди по-старата. Тъй като правилата забраняват брак на роднини до седмия поколение. Отделните статии са посветени на опазването на жена си и "чистота на бъдещите поколения." Тези разходи Manu лежаха на мъжа си (глава на IX, чл. 6, 7).

Правото на наследяване

В древна Индия има своя собствена традиция. Според правилника, според законите на Ману, бащата на имота щяха да приемат само синове. Имотът не е имал право олигофрените, държавни престъпници, хора, изгонени от каста, и така нататък. Г. жената има право да използва единствено от сина му, ако той не е имал деца.

Законите на Ману е създадена по реда на наследяване. бяха включени Наследството не трябва да се дари всички. Имотът премина в ръцете на родните синове. Ако те не са били, а след тяхното имущество се даде на синовете на дъщеря си. Освен това, на наследниците се считат за синове, които са напуснали къщата, а след това се връщат обратно. При липса на такова имущество всичко може да отиде в гуру. Той беше свещеник на дома. Ако не беше го, или дъщери, всичките им вещи бяха изпратени до кралското хазна.

Въз основа на анализа от Законите на Ману, можем да заключим, че те са най-старият пример за наследственото право. Wills в момента не са подготвени. Правото на наследяване премина само на този набор от правила.

Решение и наказание

В Ману отразява на понятията, свързани с наказателното право като "рецидив", "форми на вината", "съучастие" и "бреме за вина" в зависимост от това за което нарушителят принадлежи към град Варна и жертвата.

Той отразява колекция от правила и норми на древна Индия и видовете престъпления. Те се разделят на:

- правителство;

- срещу собственост;

- срещу лицето;

- нарушават семейните отношения.

Те одобриха законите на Ману и различни наказания. Сред тях:

- смъртното наказание;

- самообладание;

- Изгнание;

- глоби;

- лишаване от свобода;

- бръснене на главата (за брахмана).

Процесите както в наказателни, така и в граждански дела са проведени по същия начин и имат противоречив характер. Върховният съд бил управляван от царя с брахманите. Освен това съответните органи бяха на разположение във всички административни звена. За всеки десет села беше назначен съдебен съвет. Всички случаи бяха разгледани въз основа на йерархията на варните.

Основният източник на доказателства е свидетелство. И за съда имаха различна стойност. Всичко зависи от принадлежността на свидетеля към една или друга варна. Като доказателство могат да се използват тестове с огън, вода, тежести и др.

Царят, като върховен съдия по Законите на Ману, има право на годишна декларация за амнистия.

заключение

Очевидно, законите на Ману са написани от мъдреците на една от брахманските древни индийски училища. Те също така дават името на този набор от правила и норми с името на митичния предшественик на човека.

През Средновековието законите на Ману бяха коментирани и пренаписани многократно. Този факт свидетелства за голямото значение, което беше дадена в Индия за тази колекция.

През 1794 г. Законът на Ману е публикуван за първи път на английски език. Авторът на превода е В. Джонсън. Впоследствие събирането на норми и правила на древния индийски народ беше многократно публикувано на всички европейски езици.