Материалистическото теория на държавата и правото

Материалистката теория за произхода на живота представляват цивилизация като сравнително високо ниво на владеене на природните сили. Тя показва, технологичния прогрес, той помага да се осигури естествена добро. Разпространението на изобретения имал върху социалния живот на очевидната благоприятен ефект. Заедно с това материално изобилие не означава, че духовното и културно развитие. Тя не може да бъде оценен като абсолютно никакво морално или неморално, както недвусмислено. се счита за технически прогрес, за да бъде неутрална по отношение на културния феномен на света.

Цивилизацията като предмет на изследване

Материалистическото теорията за произхода на културата счита, технологичните постижения в различни контексти. Например, значението на постиженията е способността не само да се напоява преди неплодородни земи, но и за създаване на оръжия за масово унищожение. Концепцията на цивилизацията, като правило, е свързан с културно неутрална по своята същност техническо развитие. Спектърът на използването му в този случай е много широк. Концепцията на културата, от своя страна, е най-близо до духовен напредък. Цивилизацията е един свят на материалните обекти, преобразуваната лице. Културата е вътрешен собственост на физическото лице, оценката си за духовно развитие, свобода или потисничество, напълно зависими от обществото около него, или си автономия и изолация.

Отношение на западната философия

В произведенията на много мислители намери рязко отрицателна оценка на това явление, като цивилизация. Такова отношение към него като "културна агония", изразена в неговите произведения Шпенглер. От този момент, негативна оценка бе засилено. Сред негативните свойства на цивилизацията, обикновено маркират тенденцията да се стандартизира мислене, да се съсредоточи върху абсолютната точност на конвенционалните истини. Това се дължи на по-ниска оценка на оригиналност и независимост на възприятието, които се разглеждат като социална опасност. Ако от тази гледна точка, култура допринася за образуването на перфектен личност, цивилизация създава великолепно член на обществото, спазващи закона. Той е доволен само до тези ползи, които тя предоставя.

Цивилизация често се разглежда като синоним на урбанизация машини тирания, пренаселеността, източникът на дехуманизацията на света. Наистина, как може всеки дълбоко проникване на човешкия ум в тайните на природата, собствения си духовен свят, остава до голяма степен загадъчна. Наука и себе си цивилизация, не са в състояние да предоставят културен напредък. Трябва да има известна духовно същество, състояща се от различни нравствено, интелектуално, етични постижения на цялото човечество. Те не трябва да действа като пасивни компоненти на материал съществуване и независим и активен слой в цел за развитие на исторически процес.

Социално-икономически формации

Най-яркият представител на материалистическата теория на държавата по произход - Маркс - за разлика от аргументите на философите на обществото представи нова категория. Той посочи наличието на формация социално-икономическо. Това е едно общество, който се намира на определено ниво на историческо развитие има специфични отличителни характеристики. Първобитното общество, робство, феодализъм, капитализъм и социализъм - елементите, които формират класически formational стълбата на човешката еволюция. Качествена откриване на специфични исторически вид социална структура, взети в единството на неговите компоненти - метода на производство, състоянието на науката и изкуството, разнообразието и духовните богатства на света, ежедневни семейни взаимодействия, начина на живот на хората като цяло - това е социално-икономическа система ,

Структурата на системата

Всеки, който е член на материалистическата теория - Ленин, Енгелс, Маркс и последователите си - показват, че социално-икономическата система има структура, която се характеризира основно с такива категории като "база" и "надстройка". Тези компоненти са проектирани да се изясни начина, по който производствени отношения влияят върху други аспекти на човешката дейност - юридически, политически, и така нататък. С други думи, материалистическата теория за произхода на цивилизацията, се казва, че на базата и надстройката са предназначени изключително за конкретизирането на разбиране на структурата на обществото, определението на причинно-следствени взаимодействия. Ленин, за да се изясни значението на тези категории, заяви, че ключовата идея на материалистическата възприемането на историята се крие във факта, че обществените отношения са разделени на материал и идеологически. Така първият акт, като надстройка над последния.

Игрални категории

Материалистическото теория счита като основа на набор от производствени отношения, които съставляват икономическата система на обществото. Това е най-определящ модел на идеологическите форми на социални взаимодействия. Каросерия, от своя страна, се представя като съвкупност от идеи и нагласи, свързани с тях. Тя призова също така сложни организации и институции, които засилват идеята. Тъй като тези институции служат, по-специално, политически сдружения, правителство, синдикати и други обществени организации.

нюанс

Трябва да се отбележи, че базата и надстройката не изчерпва многообразието на явленията, които се провеждат в социалния живот. Например, явления като наука, някои други спиртни категории, не могат да се разглеждат като води до поява на икономически модел на обществото. Тези явления не могат да зависят от базовите свойства. По-скоро суров опростяване ще бъде включването на науката в идеологическа надстройка на структурата или други социално-икономическото формация. Въпреки това, с този, разбира се, и икономически и идеологически взаимодействия влияят върху идеологическото си същност, посоката на развитие на тази или онази сфера на познание.

Материалистическото теория на държавата, закона

Концепцията представи много конкретни идеи. В частност, той предполага, че състоянието на външен вид се определя главно от икономически причини. Като предпоставка за социалното разделение на труда, създаването на принадения продукт, развитие на частната собственост, а след разделянето на обществото на класи с противоположни икономически интереси. държавен външен вид в това развитие е обективен резултат. Той действа като институция, която, с помощта на специални проверки и репресии пречи на опозицията формира класове и осигурява главно интересите на доминиращата икономически слой. Материалистическото теория на държавата излага идеята, че новият субект заменя племенната организация. В същото време дойде да замести митническата система на правните норми.

Съдържанието на понятието

Материалистическото теория на държавата не налага нови външни институции. всички те се появяват на базата на естествен социално развитие. Това, от своя страна, е свързан с разлагането на първобитното общество, разпространението на частната собственост, социална стратификация на населението чрез собственост (появата на богати и бедни). В резултат на интересите на различни класове започват да влизат в конфликт.

При тези обстоятелства, племенна организация не става в състояние да поддържа контрол. Нямаше необходимост от установяване на институции на властта. Той трябва да бъде в състояние да предостави в полза на интересите на някои от членовете на обществото, а не към нуждите на другите. В този контекст, едно общество, което се състои от неравностойни икономически слоеве създава специална организация. Той поддържа интересите на заможните, задушавайки конфронтация зависими членове на обществото. Тъй като тази конкретна организация и държавата действа. Според последователите на идеята, че е временно явление и исторически преходно. С премахването на класовите различия в съществуване няма да бъде мощни нужди на тялото.

класификация на формите

Материалистическото теорията идентифицира три модела на появата на силата на организацията:

1. Атина (класически). В съответствие с този модел, състояние вид се определя директно и изгодно клас противоречия са оформени в обществото.
2. Рим. Тази форма на появата на държавата се характеризира с факта, че племенната организация се превръща в затворена аристокрация. Той се изолира от обезправените и голяма маса на плебеите. последна победа унищожава племенна система, руините на който е показан на държавата.
3. Немски език. Състоянието на този модел се появява в резултат на завладяването на огромното пространство.

Правната система на концепцията

Икономически условия и клас правен модел служи като важно изявление на принципа на марксистката теория. Ключовата съдържанието на понятието е идеята, че правото - то е продукт на обществото. Тя служи като израз на клас и укрепване на воля, че е в сферата на икономиката. Материалистката теория предполага, че има връзки с имотните лица трябва да инвестират своята власт във формирането на властен орган и да дадат обща израз на волята си под формата на закон. С други думи, създаването и съществуването на правната система, определена от необходимостта да се консолидира на нормативната уредба на социално взаимодействие в интерес на управляващата слой.

С течение на времето, на принципите на материалистичната теория са били регистрирани в националното законодателство. Заедно клас линии, за да се направят изводи, че в едно общество, в което не съществуват антагонистични слоеве, в правната система отразява волята на всички приятелски съюзи, водена от работния ток.

Настройки

Материалистката теория провъзгласява правилото: всеки човек - според способностите, на всеки предмет - според неговите нужди. Хората трябва да се използва, за да се изпълнят изискванията на хостела. Когато това се случи, те доброволно ще работи според способностите им. Материалистката теория създава определени ограничения за правната система. Те се вписват в историческата рамка на клас характер на обществото. Концепцията гласи, че правото е преходно явление. Необходимо е да се публично само в определен етап от своето развитие. В случая с изчезването на естеството на класа, тя ще загуби своята социална стойност.

Положителни черти на концепцията

Като един от достойнствата на материалистическите теория постулати трябва да се отбележи, че производството на това право е необходимо средство за гарантиране на икономическа свобода на субекта. Това е един безпристрастен механизъм за регулиране на отношенията на потребление и производство. Моралните устои на регулаторната система, се записват в едно цивилизовано общество и да изразят обективните изисквания на социалното развитие в рамките на това, което е разрешено и забранено поведение на всички взаимодействащи участници. Можете също така да споменем следните предимства на материалистическата теория:

1. Разпределение на специфични критерии за допустимост и забранено. Това стана възможно благодарение на факта, че привържениците на идеята за правната система се разглежда като закон - официално определен набор от правила.
2. Изразено зависимостта на правото на социално-икономическите фактори, които оказват най-съществено влияние върху него.
3. Тясната връзка на правната система и мощен орган, който определя и прилага правилата.

отрицателни аспекти

Има и недостатъци на материалистическата теория. На първо място, в рамките на концепцията за преувеличена ролята на класа в правната система, в ущърб на универсалните норми. правото на съществуване на ограничени исторически рамка. Правната система, различна от тази твърде здраво свързан с материалните фактори. Това занижени степента на влияние на други фактори за учредяването му.