Теорията на рационален егоизъм: описанието, същността и основната концепция

Когато философията на диалог започва засегнати от теорията на рационалния егоизъм, неволно се появи фамилия Chernyshevskogo Н. Г., многопластов и велик писател, философ, историк, материалист критика. Didenko е погълнала всичко най-хубаво - доказателство характер, непреодолимо желание за свобода, по ясен и рационален ум. Теорията на рационален егоизъм Chernyshevskogo - това е още една стъпка в развитието на философията.

дефиниция

Под рационален егоизъм, трябва да се разбира философска позиция, която определя за всеки отделен превъзходство на лични интереси над интересите на другите хора и обществото като цяло.

Възниква въпросът: какво рационален егоизъм се различава от егоизъм да живеят с разбиране? Привържениците на рационален егоизъм твърдят, че един егоист мисли само за себе си. Докато рационален егоизъм нерентабилно пренебрегване на други личности, и това просто не е егоистично отношение към всичко, а само се появява като късоглед, а понякога дори и като безумие.

С други думи, рационалното личен интерес може да се нарече възможността да живеят собствените си интереси и мнения, без да противоречи на мнението на другите.

Малко история

Рационално егоизъм започва да се появяват дори в древни времена, когато Аристотел го отвежда в ролята на един от компонентите на проблема с приятелство.

Освен това, по време на Френската агенция за образование, Хелвеций обмисля разумен егоист като невъзможност съжителство смислен баланс между егоцентрични страст човешки и социални помощи.

По-подробно проучване на този въпрос е Фойербах L. Според него, човешката добродетел се основава на чувството за лично удовлетворение от удовлетворението на друго лице.

Задълбочено проучване на теорията за рационално егоизъм получи Чернишевски. Тя се основава на тълкуването на индивидуалния егоизъм като израз на човешката полезност като цяло. Поради тази причина, ако се сблъскали корпоративни, частни и човешки интереси, последният трябва да има предимство.

гледки Chernyshevskogo

Техният начин философ и писател започва с Хегел, като каза всичко, което принадлежи само на него. Придържайки се към философията на Хегел и възгледите на Чернишевски все пак отхвърлиха консерватизма си. И като се запознаят с неговите писания в оригинала, той започва да се отхвърли това изглежда и вижда в Хегеловата философия на непрекъснато недостатъци:

• Създател факт Хегел е абсолютен дух и абсолютната идея.
• Умът и идеята бяха движещите сили на развитието.
• консерватизъм на Хегел и неговия ангажимент към феодално-абсолютизма система на страната.

В резултат на това Чернишевски започна да се подчертае, неяснотата на теорията на Хегел и го критикуват като философ. Науката е продължила да се развива, и Хегеловата философия за писателя е стара и е загубил смисъл.

Хегел - Фойербах

Не е доволен от Хегеловата философия Чернишевски се обърна към творчеството на Лудвиг Фойербах, който впоследствие го направи философ нарича своя учител.

В статията си "Същност на християнството", Фойербах казва, че природата и човешкото съзнание са отделни една от друга, както и по-високо се създава религия и човешкото въображение, е отражение на собствената същност на индивида. Тази теория е много вдъхновен от Чернишевски, и той открил в него това, което иска.

Дори и в изгнание, той пише на синовете си за перфектната философията на Фойербах , и че той е бил негов верен последовател.

Същността на теорията на рационалния егоизъм

Теорията на рационален личен интерес в Чернишевски на произведения е насочено срещу религията, морала и богословски идеализъм. Според писателя, индивидът обича само себе си. И това егоизъм мотивира хората да предприемат действия.

Николай Gavrilovich в работата си подсказва, че намеренията на хора, които не могат да съществуват няколко различни природи, и на цялата поредица от човешки желае да действа по един от природата, според същия закон. Името на този закон - рационален егоизъм.

Всички човешки действия се основават на мислите на индивида върху личния си изгода и благополучие. Например, рационален личен интерес може да се разглежда като човешко жертвоприношение собствения си живот в името на любовта или приятелството, в името на който и да е интерес. Дори и в такъв иск е личен изчисление и флаш егоизъм.

Каква е теорията за рационалното егоизъм според Чернишевски? Фактът, че личните интереси на народа , не са в противоречие с обществеността и не е в противоречие с тях, като се възползва други. Единствено тези принципи приети и се опитали да предадат на други писатели.

Теорията на рационален егоизъм проповядва накратко Tchernyshevskiy като теорията за "новите хора."

Основната концепция на теорията

Теорията на рационален егоизъм оценява в полза на човешките взаимоотношения и избора на най-печелившите такива. От гледна точка на теорията за, проява на себеотрицание и милосърдие са абсолютно безсмислени. Те означава само онези прояви на тези качества, които водят до PR, печалба, и така нататък. Н.

Под рационален егоизъм разбираме способността да се намери среден път между личните способности и потребности на другите. В допълнение, всеки индивид се основава единствено на любовта към себе си. Но с ума, човек осъзнава, че ако има да се мисли само за себе си, а след това се изправи и огромно разнообразие от теми, които искат само да се срещнат лични нужди. В резултат на това, хората идват на личните ограничения. Но това се прави отново, а не от любов към другите, но заради любовта към себе си. Ето защо, в този случай е препоръчително да се говори за рационално егоизъм.

Проявата на теорията на романа "Какво да се прави?"

Тъй като основната идея на теорията на Чернишевски е живот в името на друг човек, то това е, което обединява героите на романа "Какво да се прави?".

Теорията на рационален личен интерес в романа "Какво да се прави?" Изразява нищо друго, както по етични условия, необходимостта от взаимна помощ и сближаване на хората. Героите на романа, че е това, което се свързва. Източник на щастие за тях - да служи на хората и за успеха на каузата, която е смисъла на живота си.

Принципите на теорията са приложими и към личния живот на героите. Чернишевски показа как да обичаме напълно проявява общественото лице на индивида.

Човек може да изглежда непросветен тесногръди егоизъм на романа на Мария Алексеевна героиня е много близо до егоизма на "новите хора." Но същността си е само, че тя е насочена към естествена склонност към доброта и щастие. Sole полза на индивида, трябва да отговарят на обществения интерес, идентифицирани с интересите на трудещите се.

Lonely щастие не съществува. Щастието на един индивид зависи от щастието на всички и общото благоденствие в едно общество.

Чернишевски като философ никога не защитава егоизъм в прякото му значение. Рационални егоизъм герои на романа идентифицира ползите от него в полза на други хора. Така например, освобождаване на Вера от домашно потисничество, освобождавайки го от необходимостта да не се ожени за любовта и като се уверите, че тя харесва Kirsanov, Lopukhov отива в сенките. Това е един пример за проява на рационален егоизъм в романа на Чернишевски е.

Теорията на рационален егоизъм - философската основа на романа, където няма място егоизъм, алчност и индивидуализъм. В центъра на романа е личността, правата му, неговите предимства. Този писател призовава да се откаже от разрушително запасяването с цел постигане на истински човешкото щастие, без значение колко неблагоприятни условия или обременени живота му.

Въпреки, че романът е написан през 19-ти век, неговите основи са приложими в днешния свят.