Меритокрацията - това е ... Какво е меритокрацията. Принципът на меритокрацията

Отговори на въпроса "Какво е меритокрация?". Сатиричен есе на тема "Изгревът на Меритокрацията: 1870-2033", която е публикувана през 1958 г., бележи раждането на политическата мисъл на новата концепция. Меритокрацията - тя "управлява достойно." Книгата, която е публикувана Maykl Янг, британски политик и социолог, под формата на ръкопис, уж състои в 2033, разказва историята на трансформацията в началото на 20-21 века на британското общество.

Резюме на книгата "Възходът на меритокрацията: 1870-2033" М. Йънг

На мястото на класически разделението на класове, които определят мястото в социалната йерархия на човешко присъствие в него на определени ресурси (комуникация, богатство, произход, и така нататък. Г.), Това е нова система на обществото, където само на интелекта и способността да се определи позицията на индивида в него. Великобритания е престанал да държи управляващата класа не формира въз основа на компетентност.

В резултат на реформата беше въведен меритокрацията - системни управление достойни хора. Човешкото достойнство по този начин (заслуги) се определя като комбинация от два елемента - инвестиционният мощност (усилие) и интелигентност (IQ).

Развитие на обществото през 1990 г., в съответствие с Young

До 1990 г., меритокрация управляващата класа принадлежи на всички възрастни хора, които са надвишили IQ 125. Ако по-рано в състояние да талантливи хора могат да се срещнат на различни нива на йерархията на обществото и често стават лидери в рамките на тяхната социална група или клас, но сега системата за контрол се състои от един-единствен интелектуален елит. Тези, които по някакви причини, са били на дъното, не е имал извинение за провал в движи нагоре по социалната стълбица, както по-рано, когато се работи на различни принципи и методи на управление. Те са в съответствие с новата структура на обществото, заслужаващи ниската си позиция като най-способните хора заслужават да бъдат на върха на социалната йерархия. Това е, което меритокрацията.

Въстание през 2033

Представители на по-ниски социални слоеве в 2033 разбунтуваха с подкрепата на управляващия елит, настоявайки безкласовото общество и равенство. Те искаха да се премахне принципа на меритокрацията. Качество на живот и правата на хората не трябва да се определят чрез измерване на нивото на тяхното образование и интелект, заяви бунтовниците. Всеки, който трябва да бъде в състояние да управлява живота си самостоятелно. А меритокрацията - това е енергия, ограничаване на възможността. В резултат на това си бунт приключи във Великобритания.

Целта на книгата на Майкъл Йънг

Рисуване доста мрачна картина на меритокрацията, в резултат на което е трябвало да бъде нова форма на господство на едни над други, а социалното неравенство, Maykl Янг е поставила за цел да предупреди за опасността от ограничаване на цели британското общество. Той е в състояние да покаже, че е в стремежа си за постигане на напредък, е направила основна ценност на интелекта губи в този хуманистичен принцип човечеството.

Положителни петно на меритокрацията

Много от тях, обаче, все още не е чул предупреждението Young. Съдържанието на "меритокрация" концепции (правило от най-добре образовани, способни хората с най-голяма интелигентност) е запазен. Въпреки това, терминът по този начин получи положителна цвят. Много страни са се опитвали да меритокрацията, от Сингапур до Великобритания. В същото време той е действал като идеология маскиране реда на нещата, съществуващи и засили в резултат на неолибералните политики.

"Достойно на Управителния съвет"

Да се идентифицират като общество устройство, в което интелектуалците, извършвани на борда, Maykl Ян въведе нов термин - "борда достоен". достойнството на критериите, определени от доминиращите ценности в обществото. Действително, както е отбелязано от Амартия Сен, тя е относителна, а не абсолютна концепция. Обаждане на меритокрацията идването си на власт от най-образовани и способни хора, Maykl Янг в този термин отразява ценностите, които преобладават в обществото. Той действа по-специално срещу господството си, привличайки в своя труд "достоен за времето" по отрицателен начин. В действителност, меритокрацията - форма на устройство постиндустриалното общество, казва Даниел Бел, я поддръжник. Знания и интелигентност са станали, обаче, основна ценност, много преди появата на информационното общество.

Наследството на епохата на Просвещението

Безплатно от традициите и предразсъдъците на ума, без да се ограничава от нищо търсенето на знания, преследването на прогреса и рационализъм - един от основните, или може би най-важното наследство, което ни даде епохата на Просвещението. Философите на тази епоха, счупи с традиционните ценности, определени на нова рамка на самоопределение и разбиране на света на човечеството. Тя е в стремежа към по-нататъшния растеж чрез използването на нови знания може да бъде намерена една от основите на популярността на една идеология меритокрацията.

Комуникация с концепциите за меритокрацията, ефективност и производителност

Развитие по пътя на прогреса и върховенството на разума определя основната човешкото достойнство в рамките на стойностите на доминиращата общество - способността да се допринесе за цялостния напредък дадат своя принос. Последно ще бъде най-великият, само когато всичко ще бъде най-способните хора, най-подходящ за него. Концепцията на меритокрацията е тясно свързана с концепцията за ефективност и производителност. По-специално, на желанието да се гарантира най-висока ефективност, производителността на всеки, който се наема от рационализма на Просвещението своите корени, осигурява основата за най-голям напредък високоскоростен по пътя на прогреса.

Можем да предположим, че в това определение са произхода на меритокрацията като справедлива структура на обществото. Само тези, които може да се постигне най-голяма ефективност, ефикасност, по-голямата част от растежа, и трябва да бъде на върха на социалната йерархия. Управление Необходимо е само най-способният, веднага след като те могат да се изтеглят от друга в посока на напредък. Това е в днешното общество легитимността на меритокрацията.

Мисълта за Платон и Конфуций

Организационна форма на управление, в която властта принадлежи на интелектуалци, са описани много преди Maykl Ян въвежда термина "меритокрация". Например, Платон казва, че държавната администрация трябва да бъде поверено философи. В учението му, Конфуций също проповядва необходимостта от енергия са образовани владетели. И двете скандират преследването на знания и разбиране, са имали значително влияние върху мислителите на Просвещението, която търси вдъхновение от древните философи.

Въпреки това, придобиването на знания и причина не са били Конфуций и Платон като независим, самоуважение явление. Те са били тясно свързани с концепциите за общото благо и добродетел. Например, един от основните принципи на учението на Конфуций - "Йената", което е съкращение от състрадание, доброта, човечност.

Конфуций, като поддръжник на всеобщо образование, разбирано като единството на два процеса: обучение и възпитание. Вторият в същото време е назначен важна роля. За да се образуват мислителят счита духовното израстване на личността, като се доближават до идеала за "Джунджие" (благороден човек, който е носител на висок морал).

Защо меритокрацията - това несправедливо споразумение?

Maykl Янг в работата си говори точно на определението на интелектуални способности и интелигентност като основни ценности, което е част от по-меритократично конкуренция на съвременното общество замества всички други, по-специално на човечеството, равенство, солидарност, състрадание.

Даниел Бел, теоретик на пост-индустриално общество, както и други поддръжници на "царуват достоен" твърдението, че човек остава с позицията, която той получи в меритократичният общество. За разлика от егалитаризъм, който стои за равенство на резултатите в края на състезанието, меритокрацията застъпва равенство на възможностите в началото. Ето защо, тя е най-справедливият единица на обществото. Maykl Янг също така смята, че подобен подход е показан ограниченията на ценности. Той казва, че всеки човек трябва да се спазва за доброто, което е в него. В същото време не трябва да се ограничава само до способността му и интелигентност.

В есето, Майкъл Йънг манифест на хората, които се разбунтуваха срещу меритокрацията, се казва, че хората трябва да бъдат оценявани не само по отношение на образованието и умствени способности, но също така и други качества: смелост и доброта, чувствителност и въображение, щедрост и способност да съчувства. В такова общество не може да се каже, че портиерът, който е отличен баща има по-малко, отколкото предимство ученият; и държавният служител е по-добре, отколкото да нарасне рози шофьор на камион.

Меритокрацията - е сила, основана на отричането на значението на всички тези качества. В допълнение, той действа като идеология, в която човешката солидарност няма място. Тя се основава на конкурса: да получат висок социален статус и качеството на живот човек трябва непрекъснато да се развива уменията и пред други в тях. Ето защо, меритокрацията корени - не в колективно и индивидуално начало. В този смисъл се оказва най-близо до капитализъм идеология със своята конкуренция, изискването за непрекъснат растеж да се запази водещата си позиция.

В духа на капитализма, меритокрацията е несъвместимо с идеята за солидарност. Кай Нилсен, канадски философ, каза, че на по-фундаментално ниво е нехуманно общество. Нечовешко, когато хората са постоянно се конкурират помежду си в почти всички области, като по този начин непрекъснато се оценява, сортиране, reytingirovaniyu в рамките на желанието за по-продуктивно общество, и по-голяма ефективност. По този начин, меритокрацията - една система, която разрушава основите на солидарност и братство, като подкопава чувството за принадлежност към една човешка общност.

Въпреки това, ограниченията на ценности - само един от проблемите на съвременното общество и меритокрацията, макар и не за изпълнение на тази идеология в пълна степен, но все пак я изповядват. Йънг, който критикува тази система за управление и действа като критик на социалното неравенство се дължи на йерархичната структура. Той твърди, повтаряйки постулат на човека като цел сама по себе си на Кант, че през другата не съществува основните причини за наличието на превъзходство на един народ. А меритокрацията - с мощност на базата на превъзходство.